第128章 未經家貧不知幸，不經人事老天真
木屋的四周最前面的花，全是種的迎春。往後便是與迎春相似的連翹。
連翹的枝條向上而生，有四片花瓣；向下生長則有六片，它的花色爲黃色。這是它與迎春之間區別。
道儀生聽了太華的話，忽然笑了一下，“出口成詩，怎麼之前沒聽你作過呢？”
太華白了他一眼，也不說話，而是朝着木屋看去。
木屋寬大，看上去也是十分精巧，分爲兩層。二層窗下的前共有八根木柱頂着屋檐。
在左側的四根柱子中間放着一個長條木桌。木桌上面不高處，則是又有着兩條麻繩，分別豎纏在與屋門相對的兩根柱子上，不知道這是用來做甚麼的。
“你幹甚麼？”太華正打量着木屋，就看見道儀生踏着泥地要往屋子走去，他連忙問道。
“我去敲門，看有沒有人。”道儀生聽到太華問他，於是停下腳步，扭頭回答着。
他很無語。
太華對着道儀生招手，他見狀又回到太華身邊，面露不解之色問道：“怎麼了？”
“沒事，”太華無語的對着他笑了一下，然後一隻手搭在他的肩上，帶着他轉身就要朝着外面走去，“天色不早了，抓緊趕路，不然天色黑了才能到渝安了。”
道儀生驚訝的“啊”了一聲，想想覺得也是。若是夜裏到了渝安，如果沒地方歇腳就麻煩。但是他還是沒忍住的回頭看了眼木屋，對着太華問道：“剛纔你說這木屋主人愛命惜命，而且看這佈置完全就是親手種的，你就不想看看他（她）是甚麼人嗎？”
太華答道：“是有意思，但是人家屋門緊閉，說明人不在啊。人不在上哪去見？”
“也是，若是主人在說不定還能喫頓飯甚麼的。”太華話裏有話，但是很明顯他沒聽出來。
當他聽到道儀生的話之後，放下自己搭在他肩上的手，扶額無奈道：“未經家貧不知幸，不經人事間老天真。”
“甚麼意思？”道儀生這下感覺到太華話裏有話了，他質問着。
“沒意思，沒甚麼意思。就是說你挺好的，像你這樣的人，日後必能成其大道。”太華慵懶的揹着葫蘆，拿着劍走到了道儀生的前面，慢悠悠的走着。而道儀生則是邊走邊苦思他剛纔說的話，直到又重新回到林間。
時而筆直，時而彎曲的林間小路走到了頭。他們邊走邊望着還有路程，看不見的渝安的方向。
“你說的這渝安裏有甚麼好玩的？”道儀生忽然問道。
“人啊。”太華答道。
“人？”道儀生不解。
他困惑的樣子逗得太華好一陣笑，“你知道我剛纔說的那句話是甚麼意思？”
道儀生不解，問道：“哪句話？”
“未經家貧不知辛，不經人事老天真。這句。”太華笑笑，給他重複了這句話。
道儀生低眉沉思，然後又放棄了思考，繼續問道：“甚麼意思？”
太華耐心的解釋着：“你是樹妖，千年修的人生。幸在你長在我們道觀附近，所以那些靠伐木而生的人不會來動你。但是不在道觀附近的呢？它們會被怎麼樣？”
道儀生皺眉說道：“它們會被砍掉。”
他看着蹙眉的道儀生笑道：“沒錯，這句話就是這個意思。”
太華話不說盡，儘量引導着他，儘管他看上去是個青年。或者這也算是在爲他成長鋪路，畢竟他們兩人的關係就像是有某種羈絆一樣。
在道觀的時候，他從不跟別的任何人說話，唯獨只有遇見太華之後纔會開口。
而他也見證了道儀生道成，修得人身的最重要的時刻，併爲他取了名字——道儀生。
這個名字的寓意來源於道德經的第四十二章和易傳中的各一句話：道生一，一生二，二生三，三生萬物，和太極生兩儀，兩儀生四象。
之所以去取這個名字，是因爲太極爲一切的起點，是天地未曾開、陰陽不曾分之前的混沌；而萬物法則，自然之規律，則稱之爲道。而這裏面最重要的一個生字。
生是演化，是繁育，也是成長。他希望這個由他見證修成人身的樹妖，能夠在人間在自然成長之下，不被所見的世俗污染，不壞本心，不滅本性。