“那第二境，‘明心’呢？”
“‘明心’，便是‘格物致知，誠意正心’。”雲松子解釋道，“有了氣種，便要時時刻刻用自己所學的‘理’，去觀照自身，反省言行。破除內心的迷惘、貪婪、怯懦。
這個過程，就像是擦拭一面蒙塵的鏡子。
鏡子擦得越亮，心就越明，浩然氣種便會越發穩固，散發出的清輝，足以抵禦外界大部分的精神干擾與幻術迷惑。
言巍那孩子，天賦異稟，又有你這身懷【文心風骨】的爹時常唸叨，所以才能在拜師之時，一步到位，直達明心。”
“至於第三境，‘養氣’，這纔是文道修行真正開始與天地交感的一步。”雲松子的表情變得有些玄妙。
“浩然之氣，從何而來？它不是靈氣，卻又無處不在。“
”朝廷頒佈善政，百姓安居樂業，會生出浩然正氣；將士守護邊疆，馬革裹屍，會生出浩然正氣；大儒著書立說，傳道授業，亦會生出浩然正氣！”
“養氣境的文修，便能初步感應到這些瀰漫於天地間的‘正氣’，並將其牽引一絲，融入自身的氣種，使其生根發芽，茁壯成長。
到了這一步，文修便不再是純粹的修心，而是可以書寫出真正具備威能的‘正氣符’，言語中，也能帶上一絲微弱的‘言靈’之力，可以鼓舞人心，或是震懾宵小。”
孟希鴻聽到這裏，終於徹底明白了。
文道修行，前期是一個純粹的、向內求索的過程。
它不依賴外界的靈氣，只看個人的智慧、德行與悟性。
這也就解釋了，爲何在末法時代，唯有文道等少數道統，受到的影響最小。
“原來如此。”孟希鴻感嘆道，“那前輩您如今的‘立言境’，又是何等光景？”
提到自己的修爲，雲松子臉上露出一絲傲然：“到了‘立言境’，便是‘爲天地立心，爲生民立命’！
自身之‘理’，已經得到天地正氣的深度認可，一言一行，皆可引動磅礴正氣爲己用！
言出，則法隨！尋常金丹修士，在老道我面前，說讓他站着，他就不敢坐着！”
老道士吹噓着，又恢復了那副得意洋洋的樣子。
孟希鴻看着他，心中卻是肅然起敬。
他知道，老道士說得輕鬆，但要達到這一步，不知經歷了多少磨難，見證了多少世事滄桑。
“多謝前輩解惑。”孟希鴻鄭重地行了一禮。
“行了行了，你我之間，還客氣甚麼。”雲松子擺了擺手。
“既然要開浩然堂，光有我一個老頭子也不行。你得給我找些好苗子來。記住了，收文修弟子，靈根天賦都是次要的，悟性、心性、品德，纔是第一位！寧缺毋濫！”
“我明白。”孟希鴻點了點頭。
他已經有了幾個人選。
比如，那個在幻陣中，爲了守護虛幻的村民，而放棄了唾手可得的寶物的青年。再比如，那個在重壓之下，依舊選擇將乾糧分給同伴的書生……
這些人的身上，閃爍着人性的光輝。他們，或許就是浩然堂未來的希望。
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(本章完)