仙界大乾，康哲十六年。
女陳可謂是頗爲熱鬧。
隨着歐陽靜所着的《大乾的女權》開始廣泛流傳。
無數的人都是看到了一種嶄新的女性形象。
底層女人，付出努力和汗水，是女工。
中層女人，有能力打扮自己，過上相對自由的生活，是物質自由，願意給大乾提供稅收，並且爲大乾出力。
上層女人，在這裏，歐陽靜樹立起了榜樣。
甚麼樣的榜樣？
國民之母。
國民之母甚麼意思呢？
當女人的極致，就是爲國爲民，爲天下蒼生，憂慮天下事。
大乾的事，就是我的事。
一時間。
社會各層都是盛讚歐陽靜的文章。
但也有不少批評的聲音，比如說“女人就應該依賴男人而生存”。
不過這些聲音都被淹沒了。
還有不少江南的富太太憤憤不平，找丈夫撒嬌。
結果她們的丈夫，輕輕鬆鬆的就點出了原因：“陛下放任女陳，就是看中了女子的生產力。不過，實在氣不過的話，就換一種方式回懟過去吧。”
“可……該怎麼回懟啊？”這些富太太有些傻眼。
不少嫁入豪門的富太太，權謀倒是不錯，但是理論知識實在少了些。
而她們的丈夫則是伸出援手。
畢竟。
女人覺醒了，他們怎麼廣收小妾，開心過活呢？
於是。
很快就有反駁的文章出來。
名字叫做《生活是女人的自由》，其中明裏暗裏的反駁歐陽靜的文章，表示“富太太”的生活也是一種生活。
被當做籠中鳥就不行嗎？
我至少能活下去，而且過得開心，還能夠讀書。
而你們呢？
你們只能耕田！
女陳的新女權也一起發文字反駁歐陽靜，從青樓產業、家庭地位、所負起的社會責任，各種方面去強調這個社會對女子存在着結構壓迫，應當爭取權益，而歐陽靜的烈女主義裏，充斥着一種“你過得不好都是因爲你不努力，你要努力向上，纔會有好生活，才值得被尊敬”。
一南一北，兩面圍攻。
但是，並沒有甚麼用處。
因爲朝廷出手了。
在朝堂大內閣的授意下，大量的報紙開始刊登歐陽靜的文章。