羅軾翻了個白眼：“貶了！”
隨後他就把手上的奏摺給扔到了一旁。
“你們可以看這個奏摺，但我不希望有人提出反對的意見。”
一旁的宰相好奇的拿起奏摺一看。
上面寫着《十事要說》，第一件事。
爲政先仁義。
自康哲以來，以峻法繩下：臣願政以仁恕，可乎？
臥槽！
這可是碰都不能碰的話題呀……
這宰相放下了奏摺，再看下去就不禮貌了。
自羅林登基以來，對官員採取了高強度的監管，並且輔以嚴重的懲罰。
高強度監管：不知道在甚麼地方盯着官員的錦衣衛。
嚴重的懲罰：貪官，直接下獄，身家全抄了，家眷男的流放女的送去教坊司。
而這個《十事要說》的意思是，不能用刑罰來監管官員，而是應當對官員仁義，有了仁義，那麼官員也自然會盡心盡力。
宰相留意了一下。
果不其然。
儒家。
嘖嘖嘖。
這種逆天的傢伙爲甚麼總是從儒家裏出來。
如今團結在太子身旁的一大票宰相，和太子、陛下的思想也大多非常接近，他們也不待見儒家。
甚至於這種情況存在於整個大內閣。
整個大內閣現在上百名宰相，儒家僅僅佔據很少的一部分。
…………
如果羅林在這裏，看見了這《十事要說》，肯定咋舌。
好傢伙，姚崇這傢伙的平行世界同位體也跑出來了。
十事要說的第一件事，爲政先仁義。
表面上是在廢除武則天時期的嚴峻刑罰。
實際上，卻是大慫朝“刑不上大夫”的前身。
它主張的是官員要被仁義對待。
它是站在士大夫階級，站在官員角度的。
…………
又一個宰相看起了《十事要說》，看向了第二策。
他是目前大內閣裏的中立派。
認爲陛下還會在位很久，現在就站隊未免操之過急，所以公事公辦，對於《十事要說》進行審查。
“不求邊功……？”