第233章 【太一生水，神道開源】（求訂閱）
元始天尊既然想證仙神始源，又豈會不關注神道的變化？
洪荒真界之中，仙道大興，橫壓萬道，倒是沒多大影響，但盤桓在洪荒真界附近的小千世界、中千世界、大千世界，卻是有不少走上了神道之路，這些世界的神道修行者，都將太一奉爲神道之源。
有些世界，不拜三清，不尊女媧，甚至不知盤古，只尊太一，認爲太一就是開闢一切的至高神。
此外，還有不少經文流傳。
【太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。】
【天地復相輔也，是以成神明。神明覆相輔也，是以成陰陽。陰陽復相輔也，是以成四時。】
【四時復相輔也，是以成冷熱。冷熱復相輔也，是以成溼燥。溼燥復相輔也，成歲而止。】
【故歲者溼燥之所生也；溼燥者冷熱之所生也；冷熱者四時之所生也；四時者陰陽之所生也；陰陽者神明之所生也；神明者天地之所生也；天地者太一之所生也。是故太一藏於水，行於時。】
【周而又始，以己爲萬物母；一缺一盈，以己爲萬物經。此天之所不能殺，地之所不能埋，陰陽之所不能成。君子知此之謂道也！】
在這些典籍中，太一被描述爲一切的起源，堪比開天闢地的盤古，諸神聖皆樂生於太一之世。
元始天尊也嘗試過，以他我化身傳下仙道，以仙制神，藉助仙道來阻止太一獲取源源不斷的氣運。
但……
效果差強人意！
沒辦法！
那些大千世界還稍微好一些，靈氣充足，有修行仙道的資本，但中千世界和小千世界，大多靈氣稀薄，哪怕匯聚整個世界的靈氣和資源，也難以供養出一尊真正的太乙或者大羅！
可後天神道，對靈氣的需求微乎其微，只要解決香火之毒，那衆生願力就是最好的修行資糧。
諸多後天神道的修行者，手持東皇紫籍，口頌太一真名，就有玄妙之力吸走他們身上的香火之毒。
在元始天尊的推算中，這些香火之毒，都順着因果線，落入太一以自身大道演化的衆妙之門中。
隨後，便被一股淨世之力湮滅，徹底化作無形之物。
而神道修行者們，得了好處，自然更加感念太一恩德，他們產生的願力又在不斷加強太一烙印。
於是，諸天萬界的生靈，以香火願力，供養神道修行者，神道修行者又供奉太一的體系就形成了！
在諸多神道修行者的眼中，太一之世，就是人人如龍的盛世，是不缺資源和沒有勾心鬥角，人人皆可修行，萬物皆可啓靈的輝煌大世。
這種情況下，自然就誕生了那句，神樂生於太一之世……
經過一些嘗試後，元始天尊也明白，在那些低階世界中，用仙道來打壓神道是不可能的事情。
在那樣的世界中，若是修行仙道，或許舉一界之力，能供應出幾尊天仙或者真仙境界的存在。
可若是香火願力不絕，別說天仙、真仙，一箇中千世界，甚至能供養出幾尊太乙境界的存在。
當然，神道也不是一點資源都不耗，煉製神器，培養信徒的過程，同樣是要耗費一些資源的。
但這些消耗的資源，與仙道修行相比，完全可以說是微不足道。
放眼洪荒真界演化的諸道之中，也就只有佛道能與之相提並論。
不過……
也不是無法制衡！
至少，魔道就是無孔不入，不管是適合哪種修行體系的世界，都有修行魔道體系的生靈存在。
神之道，在於誠，有心誠者，就有想走歪路的，衆生慾念之下，自然就孕育出了魔道的土壤。
爲了遏制神道發展，阻礙太一回歸，元始天尊也在某些世界，藉助他我化身傳下了魔道之法。