要不然，怎麼會那麼巧？
不過，西方誕生屬於自己的氣運之子，他倒是樂見其成，最起碼能讓未來多出現一些變數。
因此，他並沒有將玄胤的言論，告訴給準提聖人。
迄今爲止，整個佛門中，也就只有他和緊那羅，還有諦聽，兩人一獸知曉此事與玄胤有關。
如今，玄胤再次找上門來，還指名道姓要給他一道機緣……他心中自然是有些驚疑不定的！
“說來話長！”
玄胤沒有猶豫，直接將對黃龍真人說的話，再次複述了一遍，地藏的眼中頓時露出一絲驚訝。
“如何？”
見地藏沒有回應，玄胤繼續說道：“貧道知曉，道友不想困於地府，想用自己的力量，自己的大道理念，去實現西方的大興！可不立宏願，道友要幾時才能突破大羅金仙之境？”
“我這也是給道友一個選擇！”
“若是成爲須彌山山神，不僅可以獲得海量功德氣運，還能讓道友，直接修成神道天乙之境！”
“除此之外，成爲須彌山山神後，道友就可以常駐須彌山，用自己的言行去引導那些西方教弟子！”
“可以說是兩全其美！”
“此事於你，可謂機緣，地藏道友，又何必猶豫呢？”
當然，玄胤也有自己的小心思，若是地藏不立宏願，應下此事，就等於是欠下了他一份因果。
如果地藏不立宏願，那這一份機緣，他就正好取而代之！
都是太乙修爲，都有一隻諦聽，只要能抹平這一份因果，那他爲甚麼不能成爲地藏王菩薩呢？
當然，宏願這東西還是有些坑的，他不會讓自己本尊來。
佛門有三身之法，脫胎於斬三尸之法，可修法身、報身、應身，在本質上與本尊並無差別。
法身爲理法聚集，是佛陀的絕對真理本體，象徵宇宙萬物的實相，也代表衆生本具的佛性。
它無形無相，不生不滅，如虛空般無處不在，是佛法根源，諸佛在孤獨園中顯化的就是法身。
而報身，卻是指佛陀通過修行，或者發大宏願，累積功德，結合自身之道演化的莊嚴身相。
其具足三十二相好，光明圓滿，常以菩薩形態顯化，地藏所立的大宏願就恰好契合報身之道。
玄胤便是想以此爲基，配合一枚先天葫蘆，點化一具報身，讓佛道的法門助自己完成四證太乙。
佛門開創的斬三身之法，理論上是要大覺金仙才能修行，這是相當於仙道大羅的玄妙境界。
但這畢竟是理論。
玄胤雖然不是仙道大羅，也不是佛門大覺金仙，但他是神道天乙，本質上不輸佛門大覺金仙。
只要稍微改變一些東西，他現在就能斬出一道報身。
至於應身……
需要入世，才能修行，乃是佛陀爲了度化衆生，或者受到信徒感召於諸天萬界顯化的身形。
觀音菩薩顯化的三十三相，還有太乙救苦天尊的尋聲救苦，其實都是佛門應身之法的體現。
而羅睺演化的世間自在王佛，也能算是是報身的一種體現。
(本章完)