楊燦接着道，「哪國勢力敢不重農？農家學派雖已散佚，可重農」之術卻流傳至今。墨家亦是如此啊。」
「然而農家只剩下術」了！」
對於楊燦的這個說法，崔臨照可不敢苟同。
她反駁道：「被人重視的只是耕作之法，它君民並耕」的道呢？
早沒人提了！儒家與法家，卻是道與術皆存啊。」
「那是因爲農家之道本就不切實際。」
楊燦的聲音依舊很穩，不急不燥。
「君民並耕而食，饔飧而治」是麼？
天下之大，君主若天天扛鋤頭，誰來處理政務？
官吏若都下地耕田，誰來治理地方？
幹嘛啊，難不成要把這整個天下，變成一個大農莊？」
楊燦很是不以爲然地道：「還有，農家提倡市賈不二」。
強求物價均等，卻全然不管物產的多寡丶路途的遠近，這般主張如何治國？
農家的術貼合民生，所以它活了下來；農家的道太過不切實際，自然就傳不下去了。」
「這————」順着楊燦這番話一推，崔臨照不由得攸然變色。
「難不成楊兄覺得，我墨家的道，也該只留下術丶而棄了它的道？」
關心則亂，她的聲音都微微有些發顫了。
趙楚生也屏住了呼吸，目光死死鎖在楊燦臉上。
「墨家的道丶墨家的道啊————」
楊燦微微仰起了頭，目光穿透了船艙，落在了遙遠的時空裏。
他腦海中，正翻湧着千年以來的思想脈絡。
這是他作爲一個後來人的底氣，那是比崔臨照丶趙楚生多出來的一千五百年光陰。
這，就是他一個後來人的優勢了。
他比崔臨照丶趙楚生多了一千五百多年的歷史。
而崔臨照丶趙楚生之前的幾千年，人類社會的發展實在是太緩慢了。
楊燦則不然，他來自現代，尤其是近現代那一百多年整個世界突飛猛進的發展。
崔臨照和趙楚生窮盡一生也難見的時代變遷，那些在戰火中萌芽丶在和平中生長的思潮，那些通過現代網絡觸手可及的各國制度與論辯，都成了他的學識。
就像那學富五車的說法，五車的竹簡大概有五十萬字，試問一個現代人，誰還不曾「學富五車」了。
楊燦雖然沒有和崔臨照一樣，從小學習思辨之學，又各處遊學丶辯學，增長見聞，可他所掌握的訊息，比崔臨照只多不少。
就說崔臨照自幼鑽研墨學丶遊學辯經，增長眼界與見識吧。
楊燦這個在大學時數次參加辯論大賽還得過名次的，也未見得這嘴皮子就比她差了。
艙內靜得只剩江風拍船的聲響。楊燦思索良久，崔臨照和趙楚生也不催促他，就只是耐心地等待着，看着他。
「兼愛」「非攻」「尚賢」「尚同」「節用」「節葬」————
這些刻在墨家弟子骨血裏的主張，在楊燦腦中一一閃過。
視人之國若己國，視人之家若己家；反對攻伐掠奪，保民安境；不論出身唯纔是舉；上下一心政令貫通；戒奢戒靡輕徭薄賦————