這四年來，我爲了尋訪項王與妹妹的身影，踏遍了夷洲島各個角落，得到了許多部落的幫助。
若非他們相助，我亦不可能漂洋過海的返回會稽郡。
如今卻因爲我的原因，導致夷洲島戰火蔓延，搶佔對方的領地，如此忘恩負義之舉，豈是我輩中人所爲？
當年的韓信亦知，一飯之恩，當湧泉相報，難道我虞子期連淮陰的胯夫都不如嗎？”虞子期立刻義憤填膺的反對道。
范增長嘆一聲道：“子期啊！爲將者當知，仁義不能抵十萬石糧草，恩情換不來戰略要衝。當年項王若聽老朽之言，在鴻門宴上解決掉劉季老兒，又何來垓下之敗與自刎烏江？”
虞子期想起他在夷洲島上最好的朋友巴朗，曾經帶他去看的聖山，那些刻在玄武岩上的圖騰記載着這個部落渡海而來的歷史，與他們楚人一樣，都是漂泊者的後裔。
屈原在《離騷》中寫道：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”
楚人是顓頊高陽帝與祝融的後人，顓頊是黃帝之孫，昌意之子。
因此，楚人的祖先羋姓、熊氏，原本並不是生活在南方蠻荒之地，而是起源於中原的河南新鄭，即祝融之墟，又名有熊之墟。
因爲商王朝的不斷驅逐，顓頊、祝融的後裔不斷的南遷，他們渡過長江，來到南方定居。
當時的南方雖然沒有被開發，卻土地肥沃，氣候溫和，沒有中原與北方那麼寒冷，且山水環繞，易守難攻。
顓頊、祝融的後裔自此開始在南方繁衍生息，部落的實力漸漸強大，最終建立了楚國。
這讓虞子期對島上的居民除了感恩外，還有同病相憐的感覺，因爲在他看來，他們皆是漂泊者的後裔。