智證想了半天才反應過來，張小川說的是不願遁入空門，心中暗罵這蜀王說話怎麼如此飄渺，看似輕佻，實則充滿禪機。
“那也無妨，蜀王可以試試行善積德。”
“哦？是嗎？那你展開講講……”張小川一副興致盎然的模樣。
智證大師見張小川如此，便認真說道“關於行善積德我佛有六度法門，又稱六波羅蜜……”
“六菠蘿蜜？”張小川非常詫異的驚呼，帶着詢問的口氣，想知道是不是自己聽錯了。
“是的，六波羅密！”智證大師無奈的回覆了一句，見張小川沒再說話才繼續說道：“這六波羅密分別是：佈施—檀那波羅蜜、持戒—屍羅波羅蜜、忍辱—羼提波羅蜜、精進—毗梨耶波羅蜜、禪定—禪那波羅蜜、智慧—般若波羅蜜……”
“般若波羅密！這個我知道，月光寶盒嘛……呃……你繼續……”
“這六度法門我佛修行之道，通過修行這六種法門，可以利人利己，最終達到覺悟的彼岸。而普通人行善積德也是來自其中，主要就是佈施與持戒。”
張小川一拍胸脯：“佈施嘛，我懂，送錢送糧嘛，簡單……”
“非也。”智證打斷道：“佈施雖然也包含佈施財物，但這只是其一。還有其二法佈施，即弘揚佛法，其三無畏佈施，給予他人精神上的幫助。”
“搜得斯耐，你繼續……”
智證看了張小川一眼，對於他這無厘頭也只能假裝沒聽到，繼續說道：“所謂持戒，就是嚴格遵守我佛戒律，約束自己的行爲。但對於蜀王而言，只需守好“五戒”，那便是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。”
張小川十分認真的看向智證：“你看我能守的了五戒嗎？”
“這……蜀王只需不殺生便是大功德了。”
張小川擺擺手：“不說這個了，我想問你，如果我幫助他人成佛，或者精進佛法修行增加功德，那我會增加功德嗎？”
智證感覺張小川這話怎麼那麼彆扭呢，但是琢磨下來好像又沒有毛病，只得說道：“幫助他人增加功德，自然也會獲得功德。”
不料張小川繼續窮追不捨：“那麼如果一個人作惡，那有人願意用功德爲他化解，這個人的惡可以抵消嗎？那獻出功德的人是否又會增加功德呢？”
“這……”這下智證有些智障了，他想說不會，可是張小川的邏輯上又無懈可擊，可是如果說是，這功德也不是貨幣可以等價流通的。
張小川見其糾結，便說道：“不如我換個方式問你，超度惡靈雖然需要消耗功德，但最終卻能獲得更多功德，是也不是？”
這次是個實際案例分析，智證避無可避，只得答道：“是。”
智證說完感覺有甚麼不得了的事要發生，可是又想不透，只感覺後背發涼。
只聽張小川說道：“我是這樣想的，假設一個佛陀承擔了衆生的苦難，那他必將獲得巨大的功德，多到可以成佛的功德。我如果是讓一個佛陀承受了衆生苦難，等他成佛了再來化解我身上的業障，想必也不是甚麼難事，你覺得我這個消除業障的辦法怎麼樣？”
“這這這……這不對……”
“哪裏不對？”
“……”
張小川也不再繼續跟智證辯駁，而是如同下令一般說道：“爲了感謝智障大師你對我的點撥之恩，我決定把這個成佛的機會給你。”
智證還想說話，張小川直接伸手打斷：“退下吧！”
藤原拓也感覺到這個事情不簡單，於是試探的問道：“不知蜀王要如何……”
“稍安勿躁，等會你就知道了。對了，去把京都的大小官員都喊來，我要請他們喫點好的。還有，皇城的所有負責庖廚的人都叫來幫忙。”
雖然張小川的行爲讓藤原拓感到迷惑，可是現在也只有順從的份，只得應諾之後安排人去執行。
沒一會人都來了，京都大小官員加一起雖然比之大唐還差的遠，但是上千人還是有的。
這麼多人自然沒有桌椅，好在這年頭也沒有那麼講究，直接排成排席地而坐。就跟阿三哥集會用餐一個模式，不過張小川還是會給他們發碗碟的。
接着是那些負責庖廚的人，自然有懂唐話的人協助黃胖子指揮。
接着就看到一羣牛羊被趕了過來，看到這裏很多人都猜到了，張小川是要請他們喫肉。
藤原拓連忙跪倒在張小川面前：“蜀王，這萬萬不可啊，這可是殺生啊，還要破葷戒，如此行事實在不妥，還請蜀王饒恕我們！”