聽到衆人如此回應，蔡成知道，今天妥了。
至於這些人能否探尋出“治國之道”，蔡成根本不在意。
蔡成自己的腦中，有着後世三千年的知識與經驗，正確的治國之道，早已成形。
但蔡成在意衆人的態度。
他們不再糾結是用何種學說治國，他們願意爲大漢貢獻出自己的智力，他們支持與時俱進，這比甚麼都重要。
人都有虛榮心的。
聽到漢王爺邀請他們共同探尋大漢治國之道，他們哪裏還會糾結是否還用儒學治國，此時腦中全是“自己竟然有機會參與探尋治國之道”的激動。
蔡成一言，直接激發了衆多名流士子的好勝心，也保護了他們的自尊心。
場上激動良久後，突然旁聽席上有人大聲發問：
“依王爺所言，先秦時期諸子百家，亦有可取之處？”
這話可就有些大逆不道了。
雖然不知道說此話之人的目的是爲了“再罷百家”還是“再興百家”，但只要蔡成說出百家的可取之處，“獨尊儒術”便會根基鬆動。
哪怕蔡成之前的敘述有這個意思，也不能在大庭廣衆之下直接揭開吧？
這可是大漢祖制！
這豈不是在昭告天下，蔡成要對抗大漢祖制？
有些事可以做，卻不能輕易公開說。
場上瞬間又靜了下來，都盯着蔡成，看他如何應對。
而此時，尹勳老爺子看到蔡成能夠完美應對之前邊讓設下的陷阱，也不再替蔡成擔心，反而坐在那兒打起了瞌睡。
大殿中點起了數十盆炭火，暖洋洋的，正適於老年人打瞌睡。
蔡成並沒有迴避這一問題。
他喝了口茶，微微一笑，開口道：“諸子百家各有其長，亦各有偏頗。”
在場之人皆驚。
漢王爺這是要點評諸子百家嗎？
這可是對王爺的極限考覈了。
哪怕王爺是仙人弟子，恐怕也無法盡研諸子百家吧？
如果王爺敢說了百家之長，就等於是在宣佈“獨尊儒術”已不合時宜。
這豈不是在對抗皇室？
哦，好像也不對。
董仲舒之儒術，非孔孟之儒術。
何況，之前王爺也說了，儒術治漢三百多年，其功甚偉。
算了，別操心了，看王爺如何應對吧。
說是諸子百家，其實《漢書》上所載只有一百八十九家。
然經過秦失鹿、楚漢爭、大漢立、罷百家後，真正還流傳於世的，也只有十二家了。
當然，這十二家，在春秋戰國時期，便是主流學說，亦有其自身強大的生命力。
否則，它們也不至今能夠流傳至今。