第369章 昭昭神蹟（2）蔡必當然不知道，蔡成還是有後手的。
總有一天，蔡成會治治這些貪得無厭的士族豪門。
其實，大漢一直以來，都存在“以物易物”。
貧苦百姓手上根本就沒有五銖錢，只能以物易物，換回生活必需品。
而自黃巾之亂後，以物易物之風更盛。
大漢普通百姓手上的錢太少了，不足以日常消費。
上述四項還只是說明成公子是治國能手。而第五項，才真是讓朝臣以及他們所代表的士族，真正膽寒的。
其五、陛下要求青州出兵解管子城之圍，而且在朝臣的一致建議下，朝廷未出一錢一糧。
結果卻是，成公子率領護民軍，只用了一年半時間，收烏桓、破羌胡、取函谷、圍洛陽、逐呂布、捉董卓……
一年半呀，只有短短的一年半呀，成公子就一舉掌控了冀、幽、並，涼、司棣五州。
何況，仔細說起來，豫州也是在成公子掌控下的吧？
整個大漢北方，只剩下徐州和兗州沒被成公子掌握了。
這些只能用神蹟來描述了，昭昭神蹟。
所有這些，都可以證明一件事：成公子的師尊山中客，必然是一位仙人。
哦，對了，羣臣想起來了。
昨天荀彧不是說一萬烏桓精騎已經困住南匈奴，而北方的鎮北軍團，已經收了三韓嗎？
或者說，目前大漢已經邊患盡消？
這是怎麼回事？回頭一定要仔細問問。
總之，現在的成公子，讓他們有根本無法對抗的感覺。
與成公子對抗，就是等於和仙人對抗。
漢代之人，最信神仙鬼怪之說。
可即使是無法對抗，爲了整個士族，硬着頭皮，還是得扛下去。
財富之根給挖了，立族之本給斷了。不抗，等着的只能是悄無聲息的滅亡。
既然決定要對抗到底，這些三公九卿也就不管蔡成是否改變了祖制，更不管甚麼君主立憲制。
這些新鮮玩意兒，正好可以作爲攻擊蔡成的口實。
誰不知儒家最是講究“克己復禮”，而不願創新？
三代不同禮而王，五伯不同法而霸。那是戰國時的事情。
那時，戰國七雄，沒有哪家是採用儒家學說治國的。
到了漢武帝，聽從了董仲舒的建議，直接就“罷黜百家、獨尊儒術”了。
而儒家爲了維護皇權和保守，到了宋朝，達到了登峯造極的程度。
至少唐朝還有女皇武則天呢，從宋朝伊始，一直延續到清朝末年，祖制再沒人敢動。
哪怕是慈禧太后，大權獨攬，朝綱獨斷，可直到她逼死光緒皇帝后，也沒敢效仿武則天，自己坐上皇位。
要不怎麼說漢武帝是政治家呢，
“獨尊儒術”對維護皇權的作用極大，可對中華民族的發展，尤其是治國思想的發展，可以說是沒有半點好處。
好在東漢末年時，雖然“獨尊儒術”已經延續了三百多年，儒術已經成爲天下讀書人爲官當政的根本學說，可諸子百家並沒有徹底消失。