“成公子知人善用，才提議吾入內閣，專事刑律之事。”
王允還不習慣說“我”，仍然是用“吾”。
荀彧卻在一旁冷臉言道：“那日迎陛下回京後，衆多朝臣都去了楊府，想謀劃與成公子對抗之策，唯有子幹公和子師公未參與其中。
“當前，你們還沒有接受新制，更不瞭解新制。從朝臣中選人，自然是選子幹公、子師公兩人嘍。”
這話說得露骨之極。
你們還沒擁護新制呢，怎麼可能指定你們進入內閣呢？
難道讓你們入內閣搗亂嗎？
陪陛下出巡的路上，好好表現吧。
表現不好，返回朝廷後，也沒有你們的機會。
這些三公九卿，除王允和盧植之外，個個臉漲得通紅。
他們並不是想做蔡成的官，他們是覺得指定的內閣大臣中沒有自己，名望必然受損。
主動辭官與被罷官，性質是完全不一樣的。
現在成公子雖然沒罷他們的官，卻和罷官相差無幾。
他們本來以爲，憑藉自己家族的“家學”，可以制住蔡成。
誰知道，蔡成根本就不理會他們那一套，直接推出了新制。
經過春秋、戰國、秦，以及四百年大漢的千餘年發展，每個士族都形成了自己家族獨特的“家學”。
這些家學中，不僅有完整的治理理念，更有治國所需各方面的專業，每個士族都各有專攻，總和起來就可以涵蓋治國的方方面面。
比如說，陳留蔡家，其家學就是“修史”。
並以史學爲基礎，形成了一套完整的“蔡氏家學”，或者說是一套完整的“治國之學”。
這可不是一般人能夠學得到的內容。
家學是士族的絕密，也是他們踏上仕途最堅實的基礎。
無論是寒門士子，還是貧民讀書人，根本就不可能得到各士族已經日趨完整的家學。
由此，寒門士子、貧困書生，由於沒有這些“家學”爲基礎、爲後盾，他們要想學會治國，還不知道要磨練到猴年馬月呢。
再加上朝臣的聯合打壓，自然就形成了“上品無寒門、下品無士族”的官僚集團。
他們已經想到，以荀彧爲相，再加上監察署，想打壓寒門子弟的難度，提升得可不是一點半點，甚至全無可能。
任何一級的官員，如果打壓寒門子弟，被監察署發現後，都必然會受到嚴懲，反而會因此進一步削弱士族在官僚集團中的力量。
而且，學部下的學署可不是鬧着玩的。用不了十年，就會培養出大量的基層官吏。
二十年後，這些寒門、貧困子弟，就有可能入廟堂了。
他們此時已經想到，成公子能設計“君主立憲制”爲首的一系列新制，就自然能拿出一套完整的治國體系，根本不需要他們的家學。
他們纔不相信成公子憑自己不到二十的年紀，就能夠創建這些全新體系，只能是他師尊山中客傳與他的。
對此，他們不僅深信不疑，而且還腦補了很多。
他們在想，山中客還傳給了蔡成甚麼。