本來迷茫的迦引，聽聞這話以後，臉上露出一抹難以置信的神色。
他沒想到蘇塵竟然願意和自己探討佛法，而且還是衆生平等之道。
當即先是行禮，然後纔開口：
“所謂衆生平等，便是一切衆生，皆俱如來智慧德相。
唯以妄想執着而不能證得，一切衆生皆有佛性。
一切衆生雖然輪迴六道，雖然形體有不同，智慧有高低。
但衆生佛性與佛相比，不增一分，也不減一毫。”
他口中所說的乃是佛門至理，周圍圍觀之人雖然對金山寺佛修形象產生質疑。
多數卻依舊保留了對迦引的敬意，若說好人，哪個修士修行到現在沒殺過人？
沒有修士覺得自己算是一個好人，但是迦引卻像是一面鏡子，是乾乾淨淨的好人。
遇到任何修士有難他都會伸出援助之手，也正是因此才讓這麼多人折服。
隨着他開始訴說自己的衆生平等之道，他周身隱約有功德光輝冒出。
這些功德有他做好事所得，也有他自身對善的理解。
本來他心中對金山寺的質疑，此時漸漸被撫平。
甚至想到世尊如此大智慧大慈悲之人，他建立的佛寺怎麼會有惡人？
這背後定然有隱情，這次回去以後必然要還蘇塵的清白。
世間最有說服力的便是純真和本心，因爲迦引是至善之人，所以此時引來衆人信服。
蘇塵卻在尋找他的漏洞，開口詢問：“那請問和尚，一頭狼和人平等嗎？”
迦引點頭道：“自然，只要是生命，皆平等。”
蘇塵又問：“可狼要喫人。”
迦引立刻回答，若是狼修行了佛法便不會喫人。
這話說得理所當然，在它看來狼會喫人，是因爲野性！
如果修行佛法，明白了甚麼叫作善，便不會再喫人，莫說是狼，就算是魔也是如此。
蘇塵則是微微沉默，迦引見他不說話立刻乘勝追擊道：“道友可願意修行佛法？”
誰知蘇塵卻並未回答，反而是繼續道：
“所謂平等，其實便是你口中世尊制定的規則世界，所有生靈按照他的坊市活着。
人泯滅人性，獸壓制獸性，不再有自我，爲了追尋所謂平等而平等。
爲了所謂的善而違背本心，大家不再有任何區別，我不再是我，你不再是你。
都是世尊撥弄的棋子，以他的意志排列。
那麼我問你，我已經失去了自我，那麼是善是惡真的還那麼重要嗎？
這真的是平等嗎？人沒了人性野獸沒了獸性，那活着的意義是甚麼？”
這話看似在問迦引，可實際上問的卻是周圍所有人。
他們真的願意放棄自己的意念，放棄自己的喜怒哀樂，就是爲了維持虛假的平等嗎？
一時間所有人色變，看向迦引的神色不再是敬重，而是畏懼。
他們彷彿看到了一個虛幻的世界，在整個世界裏每個人都帶有善意。