王揚附耳對小巫祝說了一段話，由於臺下呼聲太大，王揚不得不重複了幾處，小巫祝連連點頭，又對王揚說了幾句。蕭寶月和田大刀見王揚、小巫祝兩人低語，都想知道兩人在說些甚麼，但又聽不見，只能緊盯兩人，希望能從他們的神情中看出些端倪來。
很快，小巫祝離去，王揚則繼續開講盤王要求的問候手勢，規定以後只要是盤王的信徒，見面之後都要右拳錘肩，互道“吾神在上”。並且特意強調：
“拳頭要攥緊，不能鬆散。鬆散便顯不出對盤王的虔誠；錘肩要有力，不能輕飄，輕飄便扛不起盤王的囑託！”
邊說邊親自示範：
“來！諸位跟着我一起做！右拳錘肩，喊‘吾神在上’！”
部民們早已被他的講道點燃情緒，此刻紛紛學着他的樣子，舉起右拳往肩上捶去，一時間祭臺下滿是“咚咚”的錘肩聲，和“吾神在上”的祝禱聲。
蕭寶月看着只覺有趣，心道這傢伙哪來這麼多戲！！！
生死之間玩心還這麼重！居然還編了個蠻禮，現場教蠻人行起禮來！
可等到零亂的聲音漸漸整齊；
等到捶肩聲與祝禱聲形成詭異的和鳴；
等到全場齊聲響應，呼聲滾滾，匯成洪流！
等到這種高度統一的節奏讓人不自覺地隨之呼吸，隨之顫動，像被捲入某個無形的旋渦——
蕭寶月突然明白，王揚這不是在教他們行禮，而是教他們服從。
王揚的用意當然比蕭寶月想得要深得多。統一的固定手勢不僅可以幫助強化集體意識和集體認同感，鞏固神的威權，使部衆在無意識中接受暗示與規訓。同時還能借助從衆心理，滲透日常生活，通過不斷重複，不斷感染，將暗示深植血脈之中，成爲思考之前的本能反應。
同時這種手勢鮮明、易學，像病毒一樣容易複製和傳播，當大多數人都在做同一個手勢時，那些不願隨衆者，會在無形中被孤立、被注視，甚至被敵視！
而個體很容易在羣體壓力下失去自我，融入統一的行動模式之中。
於是，做手勢的越來越多，不做手勢的越來越少，個體的差異被逐漸抹去，如同林木被修剪去所有旁逸斜出的枝椏，最後只剩下光禿禿的、指向同一方向的主幹。
這樣的主幹不是美麗的，但卻是有力的。
有力，且便於掌控。
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注：《冒姓琅琊》第二百一十八章：“.......可由於沒有公認的首領，所以這三個族長的權力也不是很大，根本無法控制整個宜都蠻部。這太不穩定了！就算朝廷和三個族長談妥，但決策政令，也無法貫徹，這種條件下，如何能通商呢？”