也正因爲如此，柳憕之前才和王揚說：“血統決定下限，家世決定上限。”前者是族姓如何，後者是家世如何，不是一回事。
雖然中古時族制不像後世那樣僵苛，但宗族間通財、助喪、聚居等形式都已經出現（但不是固定和普遍的），但像族規、族田這些都還沒有，不過有歸葬一處的墓田（《太平御覽·詼諧三》：“俗呼滹沱河爲崔氏墓田”）也非普遍。
並且北朝重宗族遠勝南朝。北朝是“北土重同姓，謂之骨肉，有遠來相投者，莫不竭力營贍，若不至者，以爲不義，不爲鄉里所容。”（《宋書·王懿傳》）但南朝則是“昭穆既遠，以爲路人”。（陶潛《贈長沙公並序》）古代祭祀自始祖之後，父曰昭，子曰穆（古人關於昭穆原義的解釋不一，這裏舉的是鄭玄的說法），在原義之外，日常行文中，昭穆多代指親緣關係，這句話的意思就是：枝庶分流遠的，和陌生人一樣。
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