一聽這話，蘇婉玉不由得驚訝，傳說中的仙酒，原來就是糯米酒釀。
並且仔細一想，蘇婉玉又恍然大悟，感覺諸多學問明白於心。
國之大事，在祀與戎，而祭祀之中最重要的祭品是三牲，但其實還有一物，比三牲更重要，這就是酒。
在夏商時期，酒乃是神物，普通人都沒資格喝酒，即便是天子諸侯，平日裏也不能喝酒，只有祭祀之時，先供奉鬼神，然後才能輪到人喝。
《尚書、酒誥》曰：祀茲酒，惟天降命，肇我民，惟元祀。
意思是，祭祀飲酒，必須要有天朝降令，我的國民，只有在元月祭祀可以飲酒。
直到後世的人文發展，普通人在平日裏也能喝酒。
而掌管祭祀的官員，最初稱爲太宰、宰相，意思是主持宰殺三牲，同時也是國祀祭禮的最高解釋人。
漢朝獨尊儒術，“宰”字的殺氣太重，改稱爲“博士祭酒”，後又稱爲“國子祭酒”，以此作爲儒門最高學府的掌門人，也是儒學的最高解釋人，其中也包含了國祀祭禮。
“祭酒”這個稱呼，也就是源於祭祀用酒。
到了現代，讀書人不宰三牲，也不祭酒，但“博士”這個稱謂，依然作爲最高學位的名稱。
蘇婉玉作爲一位博士，並且是精通古代文獻的博士，突然有種頓悟之感，天朝文明起於上古，一直傳承至今，萬變不離其宗。
“學弟，你會釀酒麼，我也想學釀酒。”蘇婉玉說道。
“嗯，我會釀酒，我教你。”周凡淡然一笑，潛移默化的引蘇婉玉入道。
買好了水果和糯米，又買了酒麴，最後去買菜。
從超市出來，已經傍晚了，兩人一起回家，不一會兒，姚鳳儀下班回來了。
見到周凡在廚房裏，姚鳳儀也不顧及蘇婉玉，柔柔的貼在周凡身後，像個勾人的小妖精似的。
晚飯後，三人一起散步，散步後就是一起晚練雙修。
第二天早晨，十年如一日的早起晨練。
晨練結束，做飯喫飯，周凡進一步減少了食量。
按照他的計劃，逐步減少食量，緩緩嘗試着進入辟穀。
修行之道最忌心急，需要循序漸進，特別是在初期的時候，否則很容易出叉子，甚至留下隱患，導致後期不能圓滿。
早飯後，他去天緣居上班。
他在手機上找了一下賣壇罐的店鋪，去買了幾個罐子，又買了蒸飯用的木桶，準備釀酒用，順便還買了幾個葫蘆等等。
來到天緣居，一如既往的清靜，燒水泡茶，焚香修練。
他上午練習丹功和法術，下午時，他把鎮庫厭勝錢取出來，用紅線重新編金錢劍。
不過觀測這金錢劍的氣象，受到王知先的邪氣沾染，氣象靈光有些不正，還需重新祭煉開光。
編好金錢劍，時間還早，他練習抄經畫符，把屋內的門神畫像和符籙加持了一遍。
不知不覺到了傍晚，他收工下班去接學姐，一起買菜回家。
他這小日子，似乎又回到了平靜的日常，平淡而充實
翌日，他沒到天緣居上班，而是在家釀酒。
釀酒的步驟很簡單，首先是把糯米提前泡水，泡到可以用手捏爛的程度就可以了。
然後倒入蒸飯的木桶，上竈蒸熟。
糯米蒸熟後，一顆一顆的晶瑩剔透，質地如美玉。
他以前聽師父說過，糯米是上古造物的仙食，出自崑崙，又稱爲玉神米，乃是崑崙神族的糧食。