見到許老這麼來勁，孫老闆當然是很開心。
那位三位書法專家也是點頭認同，能鑑定這傳世作品，他們心裏也是興奮。
原本是安排了晚宴給大家接風洗塵，孫老闆吩咐自家兒子孫立信，去讓服務員把飯菜送到包房。
蘇婉玉接過許老遞來的資料，也取出公文包裏的電腦和資料，加入大家的研究中。
這次拍賣的是饒介寫的草書《心經》，全篇二百六十個字，題跋有一百多字，印章有五六十枚。
並且此書的傳承清晰有序，先後經過多爲歷史名人收藏傳承，最終在清末年間，傳至恭親王手裏，清亡後，被日本人所得。
他們有提前拿到作品的圖片和相關資料，鑑定主要分爲三部分。
一部分是書法筆跡，主要由三位書法專家負責。
另一部分是題跋，題跋類似於鑑賞評語或引言，可以是作者自己所提，也可以是其他人所提，
這幅《心經》上的題跋有一百多字，主要是來源於歷代收藏的主人，以及一些名流人物的鑑賞留筆，類似於現在的“某某到此一遊”。
還有一部分是印章，這《心經》上的五六十個印章，也是來自歷代收藏的主人，以及一些名流人物的鑑賞，也相當於是“某某到此一遊”。
這些“某某到此一遊”的部分，有蘇婉玉和許老負責鑑定。
其實傳世作品最值錢的，就是這些題跋和印章，象徵着歷代文化的傳承，所以其價值，遠遠超過了汝窯和元青花等等。
當然，能被歷代傳承的作品，其本身價值就非常之高，所以纔會被歷朝歷代的人們視爲至寶。
如今這幅傳世之作，遺失了一百多年，再次現世，只要確認是真跡，天朝的衆多收藏名家，不惜代價也一定要拿下，因爲這是代表着今人對古人的傳承。
而能鑑定這樣的傳世之作，也可謂是一種榮幸。
鑑定的過程很枯燥，三位書法專家主要是參考饒介的其他作品，一個字一個字的對照筆跡。
蘇婉玉和許老是查閱文獻，確認這些題跋是否正確，對於這些傳世作品，很多文獻都有描述和記載，不過查閱文獻，這是一個非常專業的活兒。
至於鑑定印章，這個相對簡單，主要是參考其他收藏作品上的印章，兩者進行對比。
能在名家作品上留下印章的人，基本都不是普通人，而他們印章，在其他地方都能找到，只是一個一個的對比，很是耗費精力。
不過他們都是提前做好了工作，現在主要是相互驗證一遍。
驗證完後，明天去對照實物，做最後的確認。
畢竟他們現在只是通過圖片鑑定，還沒見到實物，而圖片與實物，還是有很大差距的。
張凡閒着無聊，雖然他也很懂書法，但這種專業鑑定，他也幫不上。
他觀看書法字畫，主要是看其中的神韻，但神韻是很玄虛的東西，只可意會，難以言傳，而這種專業鑑定是需要實打實的證據。
不過這篇書法的內容《心經》，倒是引起了他的興趣。
《心經》就是《般若波羅蜜多心經》，或許大家對這個名稱比較陌生，但一定知道“色即是空，空即是色”，也就是出自這篇心經。
而這篇心經的來源，乃是唐朝年間，玄奘法師從天竺取經帶回來的諸多佛經之一，也是佛門修行最終核心的篇章。
古代文人之中，多有修佛之人，很多書法名家皆有練習這篇心經。
饒介的這篇草書心經，境界很高，字跡看似潦草，卻極有章法，還蘊含了一股古井無波的寧靜，深得佛法靜心的真意。
並且這草書連筆，幾乎已達到了凝練經文的程度，極爲難得。
轉眼到了飯點，服務員把飯菜送進來，衆人快速的吃了些東西，便繼續忙着工作。
張凡吃了些水果，跟學姐說了一聲，出去晚練了。
他在外面轉悠了一圈遛腿，以他的腳力，隨隨便便就遛了二十幾公里，一路上走走看看，還看見有幾家風水算命的同行。
港省這邊比較盛行這一套，並且港省這邊臨近東南亞，還有很多巫蠱咒術之類的傳承，例如巫婆、降頭師等等。