從教派神系來說，關公屬於儒家，而儒家是出自巫教，巫教的祖巫與三清是一個級別，玉清真王是三清四輔之一，神位僅次於三清，也堪比祖巫。
也就是說，關公與玉清真王的差距，相當於是後世小神與上古祖巫的差距。
一想到這些，他隱約明白了，他現在能請到的神靈，應該都是這些後世神靈，例如關公、秦瓊、尉遲恭、孫藥王等等。
因爲這些後世神靈的真意，全都融入在後世的典籍之中。
雖然現在的人文革新，但現在的玄門修行，依然是學的這些後世典籍。
他從小修道，也是學的這些，不知不覺就明悟了其中真意，隨着他的道行提升，有足夠的念頭顯化真意，猶如水到渠成，也就能請動這些神靈。
那麼問題來說，如果他想請動玉清真王，也就要研習上古典籍，但他去哪裏尋找上古典籍？
思緒至此，他突然想起一件事，方和尚找研究院翻譯大篆古文。
那篇大篆古文，至少是出自周代。
按照師父告訴他的神話歷史，夏商周三代是一脈相承，夏代之前，也就是上古時期。
據說，上古有十方古教，皆是出自崑崙，他們爲了爭奪崑崙龍脈，發生了一場大戰，結束了上古秩序。
然後就是大禹治水，建立夏朝，開啓了夏商周三代。
以師父所言，大禹治水就是因爲那場大戰。
地球上的水太多，上古大神打架，地球被打晃了，水就濺到了陸地上，變成了大水。
因爲這場大戰打得太厲害，地球差點毀滅，於是崑崙削減傳法，從此之後的修練就越來弱。
也就是說，夏商周三代的修練典籍，乃是最接近上古修行的典籍。
但夏商周三代，距今已是幾千年，典籍文獻甚麼的，基本都已經失傳了。
並且秦始皇焚書，大量典籍被毀滅，後世的道書典籍，大多都是秦漢之後重新撰寫。
所以想要尋找古籍，這談何容易。
他看過方和尚的那篇大篆古文，其中的內容涉及到了洗髓伐毛和脫胎換骨等等，並未涉及到真意道理。
不過方和尚有這一篇，或許就還有其他篇。
要不去找一下方和尚？他心裏思量着。
先前的時候，他懷疑方和尚與神桑教有關係，此事他問過姚鳳儀，警方有調查方和尚，並未查出問題。
上次開道會，他施術想要試探方和尚，但被龍隱寺的氣場阻隔，也沒試到。
改天有空了，去一趟龍隱寺，他心裏決定了。
雕完了關公和玉清真王，雖然玉清真王不能通神顯靈，但他加持的雷法，威力也是很厲害，一起擺上香壇。
忙完這些事兒，時間不早了，他收工下班。
翌日，他開始修練五鬼法術。