土地神最初起源於天地祭祀，但後世的人文發展，人們側重於祭天，卻忽視了祭地，土地神逐漸成了“社神”，與掌管五穀的“稷神”同列，並稱爲“社稷”。
後來稷神的香火沒落，而社神的香火得延續，原因是明朝年間，傳說朱元璋是在土地廟裏出生，因此得到了人們的信奉，還給土地神配了一個老婆，這就是現在人們所熟知的土地公和土地婆的形象。
雕刻和塑造神像，首先要明悟這尊神靈的來歷，以及這神像的香火象徵。
按照師父告訴他的說法，神靈是人們的念頭會聚於太虛，而人們的念頭來源於對這尊神靈的信奉。
這尊神靈是誰，人們爲甚麼信奉，信奉的根源在哪，明悟了這些問題，再觀想神靈，可以與太虛共鳴，引動一縷神靈之力。
但這事兒，也不知是真是假，畢竟這神靈之說，實在太過於虛無縹緲。
不過對待天地神靈，張凡心裏還是很虔誠的，無論是真是假，虔誠在於自心。
他用泥塑造神像，先把泥土打碎，過一遍篩子，篩出其中雜質，再加入清水搓揉。
泥土很柔軟，容易塑形，他一天就做完了，塑好的一瞬間，靈光綻放，隨即內斂進神像，彷彿真有一尊神靈從太虛降臨於泥身。
塑好後，繼續供奉於香案，蓋上紅布，焚香祭拜。
看了看時間，已是傍晚天黑，他一如既往的去公園晚練，練到十點回來打坐。
修行之道，在於持之以恆，一天就是一個周天，十年如一日的重複，久而久之，道行自現。
第二天早起晨練，飯後上班，焚香煮茶，端坐在太師椅上，閉目養神，手握饕餮印，修練內丹功法。
不一會兒，感應到外面有人來了，他睜開眼，倒上一杯熱茶，緊接着一人走進來，是唐成祥。
“拜見玄龍大師。”
唐成祥恭敬的作揖行禮，看着桌子上的熱茶，顯然是玄龍大師知道他來了，心裏不由得驚歎，玄龍大師真乃是神人。
“唐居士請坐，你家女兒可有轉變？”
張凡直言詢問正題，臉上淡然一笑，他已經見過唐若曦，知道唐若曦的命格破了。