進午門的時候，一個導遊正在給自己帶隊的遊客講解午門的門釘。
“這扇門的門釘是橫九、豎九，總共81顆，門釘的數量是身份等級的體現。“九”是極陽之數，也是最大的數字，所以被視爲“天子之數”，象徵帝王的至高權威。只有皇家宮殿的正門才能使用“九橫九縱”的門釘規格，其他貴族或官員的府邸，門釘數量需按等級遞減，如親王用七九、郡王用五九……”
李承乾倒揹着雙手，在那裏蹭講解。
聽完之後直咧嘴，“嘖嘖嘖！這也太過分講究了！”
江南這纔想起來太極宮的門釘並不是這樣的，“大唐沒有這種禮制嗎？”
李承乾搖搖頭，“沒有！門釘就是門釘，沒有這麼多講究。”
“如果那個導遊不說的話，我還真沒看出來有甚麼特別的。”李恪說道。
李麗質點點頭，“每個朝代都有自己的禮制和文化，就像我們也一樣。”
“是！”李承乾指指前面，“往前走吧！兕子她們都跑遠了。”
過了午門，那位導遊腰間的小喇叭再次響起。
“這裏呢就是內金水河！河上面5座橋，分別代表儒家的五德，仁義禮智信，在古代，只要進了午門，甚麼樣的身份走哪座橋都是有規定的，中間那座橋只能是皇帝和皇后才能走……”
“走走走！咱們必須走中間。”江南笑道。
過了金水橋就是太和門，旁邊不時有遊客驚呼，“這裏真大啊！”
小公主搖搖頭，跑過來跟江南說道：“哥哥！這裏比太極殿前面小多啦！”
江南把手指放在嘴邊“噓”了一聲，“小聲點！不要讓人家聽到。”
“嗯吶！”小公主點點頭。
太和門前面有一對獅子雕塑，江南指了指，問三個小公主和李治。
“你們知不知道這一對獅子，哪個是公的哪個是母的？”
城陽公主，高陽公主和李治跑過來跑過去看了好幾趟，一頓亂猜，正確率50%。
也只能是50%，因爲只有兩種可能，不是公就是母。
小公主相當淡定，指着西邊的獅子說道：“這個是公的，那邊是母的。”
江南笑道：“你不能瞎猜，得說出來判斷依據。”
小公主舉了舉手，“男左女右嘛！左邊是男的，右邊是女的。”
“哈哈哈…你懂的還不少，還知道男左女右。”
“嗯吶！”小公主自信的點點頭。
“如果你要轉過身來的話，豈不是又反過來了？”江南笑道。
小公主大眼睛看着江南想了想，覺得哥哥說的也有道理，不好意思的笑了笑，“嘻嘻！我也不知道。”
石獅子對李承乾、李麗質幾個人和小公主們來說並不陌生，太極宮的承天門就有石獅雕塑。
初唐時期，石獅雕塑大多用於帝陵神道。
不過大唐的石獅雕塑與明清時期的大有不同。
首先是造型上，唐朝石獅雕塑以寫實爲主，強調力量感與動態美，通常高大雄偉，四肢粗壯，總體來說簡潔大氣，細節處理相對樸素。
而太和殿門口的這種銅獅造型看起來就要溫順一些，姿態端正，裝飾性比較強。
除了身上有精美的瓔珞、鈴鐺、綬帶之外，雄獅腳踩繡球，雌獅腳戲幼獅，不過擺放形式依然沿用了唐朝開創的左雄右雌的方式。
從這一點上講，小公主的理論是正確的，只是方向弄反了。
豫章公主笑着跟小公主說道：“這個還用猜嗎？看孩子那個肯定是雌獅啊！哪有雄獅看孩子的？”