只要開始辯經，這事拖一拖，拖到火氣下去了，魔性平穩了，咱們就可以來個當頭棒喝。
於是乎.
“聲色之於以化民，末也。”——《中庸》
“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”——《孟子·盡心上》 百姓心中有着樸素的道德情懷，但是漠視此事發生是教化的缺失，是王道的缺失，是你們這些當官的缺失，是天子的
反正都有錯，沒有誰一開始就是壞人，就是好人。
着重批評了前東冶郡守的不作爲，將樂縣令的不作爲，以及現東冶郡守的亂作爲。
周舉則表示聖人說的也不一定全對，聖人說大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
我師於公這樣的好人卻被一旨聖意困在吳郡。我孃親的孝順感天動地，一樣被冤殺在校場之上。
許宣都驚了，你之前雖然心有戾氣，可沒有這麼叛逆啊。
雖然領悟出聖人不是甚麼都對的道理讓人很欣慰，可用在本座的身上多少有些彆扭。
“咳咳，那我再舉個例子，在吳郡有個地方叫做桐廬，桐廬有個西門縣令，他”
周舉繼續不聽不聽，表示個例不能代表全部。正所謂不以言舉人，不以人廢言。
我屮，這辯證法給你用的？!
宣大怒，拿出了各種針對讀書人的必殺技，結果都被對方拒絕接受，還以一套自成體系的三觀進行反駁。
別看周舉之前有些口拙，道理也不甚分明。
可這幾日煎熬之後硬生生走出了一條邪道，把儒家的道理重新整理出一套反着來的體系。
好消息，開竅了。
壞消息，開反了。
等到許宣進一步舉例進行反擊時他就一副我不信，不可能，你在騙我的態度。
“時間不早了，我要去動員百姓斬蛇去了。”
氣的聖父是火冒三丈，這貨心中執念已根深蒂固難以動搖，還形成了一個完美閉環。
任何入侵的知識都被無視，堪稱是立體防禦之大成。
難道這就是成長？！
認知僵化與確認偏誤是本身就有的毛病，長期依賴單一信息源或思維模式，形成“認知繭房”。大腦爲減少認知負荷，會主動過濾“威脅性”信息。
這就是周舉登場時的大腦設置。
實際上許宣見過的大部分讀書人都處於這個框架之中，就連他自己也很難逃脫這套規律。
只是應激之後產生的心理防禦機制格外難纏。
有的人是發瘋，有的人是清醒的發瘋。
整整半天過去許宣都沒有找到突破口，甚至周舉還因爲聖父那副無言以對的樣子更加確信自己的正確性。
無可奈何之下某人只能不講武德的準備施展當頭棒喝之法。
結果毫無作用。
佛法波動都被王朝氣運給擋的結結實實，只要心中沒有縫隙，就算是聖父也無能爲力。
更深入的白蓮法則是被對方氣運外圍的冤孽之氣給擋住。
神通不敵天數。
當年周母在東海郡冤死導致三年大旱，造成累累冤孽之氣橫行郡中，隨後又匯聚到了周舉的身上。