當時還不是聖皇但顯然已頗具政治智慧的大禹立刻抓住了這個“天賜良機”，當場解讀：“白色，正是我衣服的顏色；九條尾巴，這是帝王之兆啊！”
嗯……反正當時未來的聖皇就這麼認定了，周圍的部下和塗山民衆也都心領神會地默認了。
這無疑是一次極其成功的“天降祥瑞，聖人感孕”式的政治造勢，爲禹整合東夷勢力奠定王者之基提供了絕佳的輿論鋪墊。
而塗山氏自然也樂見其成，順着這劇情就優雅地走了下來，並適時傳出了那首著名的《塗山歌》：
‘綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓爲王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。’明矣哉！”。
這歌詞翻譯過來便是：看那緩緩走來的白狐啊，九條尾巴蓬鬆又龐大。我們塗山美好的家族，迎來了尊貴的客人，他將成爲王者。成家立業，開創室家，我們將輔佐他昌盛發達。天意與人事的完美契合，就在此時此地顯現啦！這是多麼明明白白的天意啊！
之後，大禹便順理成章地娶了塗山氏族中的一位女子，這位女子，正是名爲女嬌。
這段聯姻的意義遠超男女之情。
整個強大的東夷勢力因此歸順到了大禹的麾下，其豐饒的物產，衆多的人口，以及那些掌握着古老知識與力量的能人異士盡數成爲了大禹平定洪水治理九州的重要力量之一。
若以現實的眼光看，這無疑是一場極其成功的政治聯盟與投資。
但在上古的記載與傳頌中，整個過程卻被賦予了濃厚的浪漫主義色彩。
天賜祥瑞九尾白狐，英雄美人一見鍾情，歌聲定情……
反正史書與傳說描繪的過程就是這麼個過程，將政治軍事的聯合巧妙包裹於愛情敘事之下，使得大禹與女嬌的關係成爲了愛情與事業並舉的典範。
如今，許宣手中得到的這枚憑證，所代表的正是可以進入青丘祕境的資格。
妖族壽命悠長，遠非人族可比。縱使歲月流轉，滄海桑田，對於青丘而言，或許只是彈指一瞬。
此時若持此憑證前往青丘，說不定還能遇到當年與女嬌相識甚至曾見證過那段“綏綏白狐”傳奇的古老狐狸呢！
那份香火情誼歷經歲月沉澱，或許依舊有效。
若能獲得青丘狐族的指點或幫助，以其對情愛因果的深刻理解與操縱能力，說不定真能尋得在那滔天情劫中巧妙周旋，甚至安然脫身的妙法。
這無疑是應對白蛇問情之劫的另一重重要保障和破局思路。
退一萬步講，即便最終沒能直接解決情劫之事，能進入青丘祕境一趟，本身也是天大的機緣。
那裏是衆所周知的祥瑞之地，靈氣充沛，天華物寶。
尤其是九尾狐，在上古乃至其後的很長一段時間裏，被視爲君王仁德、天下太平的象徵。
與“天命”緊密相連，是聖王德政和天地祥和之氣所感應的瑞兆，其神聖祥瑞的一面佔據主流。 以許宣這身負龐大氣運的特殊性，若能進入這等祥瑞匯聚之地必然能引動共鳴，獲得莫大好處。
或許是氣運的進一步鞏固，或許是得到某些祥瑞祝福，甚至可能領悟到一些與“德”、“運”、“天命”相關的玄奧之理。
而且理論上來說，這等匯聚了天地間正面祥瑞之氣的地方，氣場應該足夠強大和穩定。
或許……大概……可能……不會輕易被自己那詭異因果所籠罩，發生一些不太好的意外吧？
綜上所述，雖然一年後要和那隻恐怖的白毛猴子打生打死，堪稱地獄級挑戰，但這提前支付的“報酬”實在是豐厚的過分，太賺了！
許宣美滋滋地摩挲着手中那枚觸手溫潤的青丘玉石，越看越滿意，小心翼翼地將其收入了玉壺法寶之中。
至於那記載着諸多古老巫術的獸皮卷與木牘，則被他以神通喚出一隻靈蝶將其縈繞包裹。
化作一道流光徑直送往西湖之底，那位既是劫源此刻卻又成了最佳技術顧問的白素貞處。
“白姑娘，資料送到，接下來，可就得多多仰仗你了……”
接下來，許宣便帶着剛剛從“懷疑妖生”狀態中稍微恢復過來的石王沿着奔騰的淮河，一路向東南方向行去。
此刻的他心態已然不同。
與那白毛猴子定下的是一年之約，一年後才需在淮水之畔與那潑猴決一死戰。
那就意味着，按照這種級別大佬默認的規矩，這一年之內只要不主動去淮水源頭作大死，在這淮河流域他基本上可以橫着走了！