於公坐在一側雖然不是很開心，但是目的也達成了一部分。
天才難尋，大量的人才就是覲天的立身之基。
今日失了顏面，但也打去了過往的盲目，起碼身後的學子們知道了爲甚麼會輸給老鄰居，以期知恥而後勇。
而自己也學到了很多教化之道，付出些許名聲根本不算甚麼。
不過怎麼來了南山上就一直在丟臉？ 覲天學子有半天的時間整理行囊，和友人告別，以及寫幾首酸詩做紀念。
諸位教授也開始道別。
大家都是上年紀的人，說不定幾個月後一個不小心就走了。
見一面少一面，此時也是一笑泯恩仇。
當然這是建立在崇綺贏了後的溫馨場面，若是又被朱爾旦那種人橫掃了那麼氣氛是完全不一樣的。
走之前於公表示崇綺只是第一站，下一站他還要帶着學生去白鹿書院。
“許久沒有看見沈義甫那個老賊，這次帶着學子游學正好走上一走。”
“他總說白鹿出天才，那盧柟又是何等優秀之類的，去開開眼界看看江南第一才子的水平。”
“若是崇綺書院有興趣可以安排一同遊學，現在江南水路之上不是很安全，老夫可以護持一二。”
幾位教授有一些感興趣，殷夫人對此也有些意動。
遊學活動可以追溯到春秋戰國時期，當時孔子率弟子周遊列國，遍訪名師，尋求治國安邦之道，開創了遊學的風氣。
此後，遊學逐漸成爲一種普遍的教育方式，被廣大士子所接受和推崇。
當然和春秋時期相比氛圍就不夠崇古。
三千人的數量確實有些多了，也沒有那麼多的戰車長矛甲冑給書院武裝。
朝廷是既不讓，也不敢。
畢竟現在遊學的環境大致上也不會穿過幾國戰場，也不需要攻打和守備城池。
所以不斷的演變成了更學術更世俗一點的風格。
通過遊學可以接觸到不同的學術流派和思想體系，向名師大儒請教學問。
比如於公的儒家長矛運用之法，以及戰車駕馭之法都是不同書院之中學來的絕技。
這些都是正統的儒家絕學，可惜大環境在改變，已經有失傳的風險。
遊學還能拓寬視野，增長閱歷。
‘氣韻’不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營立成鄄鄂，隨手寫出，皆爲山水傳神矣。
行萬里路的過程中也不會是一帆風順，會遇到各種困難和挑戰，這些可以鍛鍊意志品質和應對能力。
老派儒生遊學途中的長劍很多都見過血。
當然也可以倒置，先經歷事情，大徹大悟後再念書也不是不行，比如白鹿沈山長。
老賊二字不是說說而已。
當然現在而言更重要的是最後一條，結交名士。
士子們可以結識各地的名士和官員，建立起廣泛的人脈關係，可以爲他們提供更多的機遇和資源。
不是所有人都來自三大書院自有體系，很多關係網都是需要不斷串聯起來才能成型。
所以遊學之風此刻依舊盛行，當然這是有錢人家的士子專享。
寒門和布衣出身的老老實實的蹲在書院唸書。