一座宏偉的大殿虛空具現，黑牆，灰瓦，紅柱，斑駁的痕跡，乾涸發黑的血色，四周無盡的人生悲苦纏繞其上。
正中高掛三個大字——察查司。
大門洞開，內裏案臺之上左邊放鐵索鏈、判官籌板、生死簿。右手邊盛放數不清的生死離別案卷。
中間坐一高僧，身着白袍，披錦斕袈裟。
周身放出道道金光，有天龍護念；善果日增；集聖上因；菩提不退；衣食豐足；疾疫不臨；離水火災；無盜賊厄；人見欽敬；神鬼助持；女轉男身；爲王臣女；端正相好；多生天上
二十八利環繞周身，救拔十方法界一切衆生。
此乃地藏王之本願。 淨土法飛躍，地藏法又豈會原地踏步。
往那一坐，除了賞善罰惡的威嚴，還有安忍不動如大地，靜慮深密如祕藏的境界。
看向下方被大動靜震到渾身顫抖的妖魔露出慈悲的笑容。
跟我鬥！
驚天法力+判官筆要這麼用纔對！
斷罪神通，起！
還沒書寫已經穿過陰間法則定住了樹妖的魂魄。
許宣這人最是公平公正，斷然不會像陸判那樣影響裁決。
認真思索之後才緩緩落筆，有如千金之重。
要知道鐵筆一支，斷的是生死善惡，豈能任性！
“千年樹妖，本爲槐樹，古越國時期通靈。山野供奉之野神，西漢被西方教選中建立寺廟感受佛光啓靈開始修行，後墮入魔道.”
一副歷史畫卷被拉開，原來此地先有的槐樹，後有的蘭若寺。
千年之前爲春秋征戰之時，此地歸屬古越國，曾有一山野賢人不知何時栽下了一棵槐樹。
《詩經》中的“桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家”中的“桃”小衆說法中也有指槐樹的意思，二者經常互換或者混用。
《周禮·秋官》中記載：“面三槐，三公位焉，州長衆庶在其後。”
槐樹也成爲了功名、仕途的象徵，寓意家中子孫步步高昇、登科入仕。
來來往往的人們在這棵槐樹下虔誠祈福，慢慢變成了人們寄託情感的物品，於千年之前覺醒了靈性。
後西漢時期西方教傳入中原大地，此地被僧人看中，建寺修廟，槐樹也被供奉其中。
每日澆水，修剪樹葉，誦經講法，靈樹也踏入修行之路。
後人心慾望繁雜，魔念深重，罪惡難消，每一份慾念都帶着無法解除的煩惱，終究是污染了槐樹的靈性。
致使其一步一步的滑入魔道，直至戰火紛飛中蘭若僧人失蹤，寺廟破敗。
樹妖心中再無束縛，吃了第一個借宿的人類。
之後不斷的喫人，攝取魂魄，溝通地獄，直到今天。
人類的慾望和對妖族血食的渴望，造就了這扭曲的怪物。
看到判官筆的神通演化，許宣和衆人都沒想到這樹以前還是棵靈樹，只能說造化弄人。
許宣看後心有感觸，人心妖魔還真的是糾纏到一起了。
如此看來若是可以活着回去要對小青嚴加管教。
然後開始正式書寫罪狀。
“隨順自己，欺昧良心天理，枉殺生靈，誘人犯法.引動陰陽反覆，打破生死隔閡，致使”