入道即是破開凡俗之身，正式踏上道途。
道門稱之爲築基，佛門稱之爲入定，修神魂者爲出竅，劍修則是修出劍意，儒家則是養出浩然正氣。
各種修行法不一而足，光是道門就分爲內丹，外丹。佛門也分禪宗密印等等。
而這一步就攔住了天下九成九的人。”
許宣聽的眼中異彩練練，似乎這個世界比自己想的還要大上很多。
“大宗門會選有先天靈光的孩子自小帶入宗門培養。
每日打坐功課以經文滌盪神魂，特定時辰以功法接引天地元氣洗練自身竅穴濁氣。
日常更是以靈材煉做丹藥，補充自身元精。
待得三寶均衡，即可以上等靈丹輔助打破極限，以求入道。
即便如此也是千難萬難，很多人等到氣血衰敗也沒有等到那份時機。”
“入道竟然如此艱難！”
這和許宣想的不太一樣，第一步就是千難萬難。
“不錯，便是白蓮聖母當年入淨土宗也是用了百日築基，其悟性堪比神佛。若非叛出淨土宗，當爲世間正道第一人，重振人間秩序。”
說到這裏若虛一陣唏噓，這位前輩的言行在修行界都是個禁忌。
許宣也有諸多好奇，但是追問一個和尚有關佛門叛徒的事情總歸是有點不懂事了。
於是轉了一個話題。
“有沒有人入道簡單的？”
“有三種。 竟然這麼多？！
“都是可遇而不可求，或者隱患頗多的方法。
第一種，轉世重修。天地秩序尚在時會時常有仙人佛陀轉世，只需通過歷練一朝重得果位。
第二種，有人喫下誤食頂級天材地寶，可以逆反先天，自然入道。入道後再選道途，可謂大氣運者。
第三種，邪道之法，隱患頗大，不值一提。倒是據說白蓮聖母叛出淨土宗後創出過一門沒有隱患的入道法，需要一位煉神之境的大修士自主祭獻，不知真假。”
若虛認爲許宣就是第二種，大氣運之人。
對方身上經過觀察確實沒有修行痕跡。
而許宣聽到這裏點點頭，但是聯想到自己又覺得哪裏不對。
“那麼衆多道途哪個更強呢。”
雖然這個問題小白了一點，但是真的好奇。
如果自己是第二種，那麼入道後再選道途時就要有所考量。
“沒有誰更強，打過才知道。
一般法力高深者強，法寶強大者勝，神通廣大者贏，佔據天機者不敗。
一個剛剛入道的後輩若能驅使一件本命法寶，便是前輩大能也有危險。
當然也很難，越是神兵利器越是需要大法力催動。
便是蜀山的紫青雙劍有天命之人，也不是一拿到就可以運使自如，所以才阿彌陀佛。
總之，要心存善念，莫結因果，儘量不要與人衝突。”
若虛着重提點了最後一句。