但這並不是甚麼大問題，只要給闡教時間，哪怕追不上截教，也能成爲僅次於其的大勢力。
論及修煉環境，崑崙山附近可比東海優厚太多了，這是闡教的優勢。
而截教的優勢，無非是起步早，發育時間更久。除此之外，再沒別的優勢了。
所以，論及潛力，只要闡教放開了招收弟子，絲毫不會比截教差，甚至更強。
……
連最爲固執的太清聖人與元始天尊都想通了，不得不廣收門徒，由此可知內卷帶來的壓力，連聖人都扛不住。
這種情況下，不想教化氣運全被他人所得，衆人就只能放下身段，去爭取搶。
元始天尊滅截教，不就是爲此嗎？別的全是藉口，惟有利益纔是真的。
當元始天尊想通後，開始廣招弟子，就意味着兩人走上了同一條賽道。
而在這條賽道上，截教佔據着先行的優勢，要是不將它滅掉，乃至重創的話。那有截教擋在前面，闡教的發展無疑是越往後越困難。
氣運是有限的，一個賽道只能容得下一個霸主。截教已經成勢，闡教卻纔剛剛起步。
不願屈居於人後的元始天尊會怎麼做，不言而喻，對截教出手是必然的。
最開始，他或許沒有存了一定要覆滅截教的心思，但肯定抱着將其重創的想法。至於事後的發展，那就是另外一回事了。
大多數事情都是如此，哪怕是聖人，也只能決定甚麼時候開始，至於甚麼時候結束，那就不是由他們說了算了。
……
說元始天尊效仿通天教主，開始廣招門徒，這可不是在胡說，那在崑崙山修道的數萬煉氣士就是明證。
他們在崑崙山修行，學的是元始天尊傳下的法門，聽的是元始天尊講的道，受的是元始天尊的管理。
這種情況下，哪怕元始天尊極力否認，也改變不了這些人全是他門徒的事實。
所以，就事實而言，元始天尊廣招門徒是真，哪怕他自己不承認這點。
而在這些門徒中，申公豹就是其中的佼佼者，修行不過千餘年，便得道金仙。
若非天地突然生變，變太乙金仙爲神話太乙，他恐怕要不了萬年，就能修成太乙金仙之境。
而與之相對的，便是姜子牙，乃元始天尊一衆門徒中，天賦最差的那個。哪怕是一頭豬，在崑崙山修道千餘年，也能得道成仙。
可姜子牙偏不，縱使在元始天尊門下修道千年，依舊無法成仙，其資質之差由此可見一斑。
姜子牙和申公豹，只是元始天尊衆多門徒中的兩位罷了。與他們類似的，在崑崙山不知道還有多少。
而他們，皆受元始天尊的記名大弟子南極仙翁管轄。
闡教之中，南極仙翁的地位和截教的趙公明差不多，皆是外門大弟子，代師尊管理外門。
由此不難看出，到了後期，哪怕是心中極爲厭惡截教的元始天尊，也在不知不覺中開始效仿截教的管理模式了。
這點，也是元始天尊屈服於現實的證據。都效仿截教了，還談甚麼招收弟子的門檻奇高，這是不可能的，必然已經廣開山門，大收弟子。
這就是現實，哪怕是聖人，爲了獲取更多的氣運，也不得不與道祖的理念背道而馳，放棄堅守多年的寧缺毋濫原則，開始大肆招收弟子。
也正是基於這點，爲了各自的利益，哪怕他們明知道魔族的出現，其實非常契合道祖的理念，也不得不選擇視而不見。
承認這點，豈不是要承認，他們紛紛背棄了道祖的理念，選擇與道祖背道而馳？
這種事，他們可以做，但卻不能承認。
可就是這磨人的潛規則，被敖丙打破了。衆人難免有些無言，心中都很尷尬。
此時此刻，無論他們心中有何想法，可在明面上，就都只能支持敖丙的言論了。他都把道祖擡出來壓人了，衆人不想欺師滅祖的話，還能說甚麼？
當然，就算衆人心裏不滿，也不得不承認，敖丙說得對，魔族的出現，對玄門而言確實利大於弊，穩住了岌岌可危的玄門，避免其走向分裂，乃至分崩離析。