第474章 濺了西王母一臉血
莫說道祖偏心，就算道祖不偏心，西方該自立還是要自立的。既然如此，他爲何要一視同仁？
明知對方要自立，當然要從一開始就偏心，免得最後虧太多。
說完西方之事，道祖不再與衆人多言，遂開始講起道來。
道祖講道，自是天花亂墜，地湧金蓮，異象紛呈。其中的玄妙，更是令人沉迷其中。
雖然道祖第一次講道，主講的是大羅之法，但道祖境界高遠，如今重講大羅之道，幾乎把此境的玄妙道盡了。
哪怕在場衆人，不少都踏足大神通者的境界了，可如今再聽，依舊感悟頗深，覺得自己應重修大羅之境，挖掘更多的玄妙。
當然，他們的境界早就遠遠超出了大羅金仙，便是有所感悟，對自身實力的增益也不會太多。
可敖丙卻不同，他如今就在大羅之境，道祖所講之道，正契合了他的需要，讓他對此境的理解越來越深刻，大大減少了修行所需的時間。
神話大羅雖然更爲強大，多出了倒果爲因，收縮時間線，境界永不掉落等特性，是與大羅金仙不同的修行體系。
但道祖所講之道，主要以境界爲主，說的是如何提高心境修爲，進而與天地大道相合。而在這點上，所有的修行體系都是相通的。
是故，就算敖丙修行的是神話體系，聽道祖講道，仍舊對他大有裨益。
心境纔是根本，心境高了，智慧就會提升，學甚麼東西都快，境界突破更是如喫飯喝水一般簡單。
玄妙的道音在紫霄宮內迴盪，敖丙的心神越來越飄渺，最後更是來到大道的海洋，暢遊其中。
他的心境在提升，對大道的理解更加深刻了。先天五行之氣在他胸腔內升騰，有五條五色真龍，混成一體，放五色光華。
此之謂，五氣朝元。
太乙圓滿者，胸中有五氣升騰，演繹造化之妙。至此法力生生不息，源源不絕，宛若自成天地。
此等氣象，便是五氣朝元。
而五氣朝元，也是分等級的。普通的五氣朝元，就是簡單的先天五氣，只能衍生造化，恢復法力。
可高等級的五氣朝元，卻能化成頂級大神通，有萬法不侵，封鎮天地萬物之威能。
此刻，敖丙的胸中五氣，就有朝這方面演變的趨勢。
可以看到，他那五氣翻騰間，似有先天五方旗孕育其中，在闡述五行至理，演化天地萬物。
化胸中五氣爲先天五方旗，敖丙若真能做到這一點，那他這神通便有資格被稱之爲洪荒第一防禦神通，同境界之中，無人能破。
當然，胸中五氣化作神通，只是附帶的，其真正的作用，還是衍生造化，助力修士精氣神蛻變，朝大羅之境躍遷。
五氣升騰間，絲絲縷縷的造化之氣衍生，與修士的精氣神相合，使其化虛爲實，在頭頂化成三個小花苞。
三花聚頂，大羅圓滿的標誌。
頂上結三花，是爲精之花，氣之花，神之花。而精氣神，便是人體三才。
三才爲秩序，三花成，秩序成，修士才能整合體內的所有力量，使其按照自己的心意運轉。
三花不成，三才不立，秩序紊亂，體內力量各自爲政，根本無法統合在一起。
十分力量，能發揮出七分就算是不錯了，日常修行時還要擔心入魔的風險。
這就是修成頂上三花的妙處，不僅是道果的體現，更意味着，只要三花不亂，之後修行便沒了走火入魔的風險。
胸中五氣循環往復，不停的衍生造化之氣，源源不斷的湧入三花之中，使其快速的成長。
不過上萬年，先前的三個小小的花苞，便綻放開來，化成三朵十二品造化青蓮。
花開的瞬間，精之花內，有不死之氣垂落；氣之花內，有不朽之氣垂落；神之花內，有不滅之氣垂落。
不死、不朽、不滅，分別對應着永生之前的三個階段，是金仙、太乙、大羅三境道果的體現。
金仙者，與天地同壽，是爲不死。