第417章 所圖甚大的鎮元子地仙之道，寄道果於山川大地之中，化凡土爲洞天福地。是故，凡地仙所居之地，必是洞天福地。
鎮元子乃地仙之祖，修爲高深莫測，他的道場，就是建立在廢土之上，因他的存在，也會慢慢蛻變爲先天聖地。
更別說，鎮元子還坐擁先天十大靈根之一的人蔘果樹，有此等靈根匯聚造化，必能使其道場變得更加不凡。
“地仙之道甚是玄妙，鎮元大仙了不得啊。”
萬壽山前，敖丙放眼望去，入目所及的，是一座座仙山，一片片福地，無數龍氣從大地深處升騰，將整片這片地界襯托的宛如仙境。
見得此景，很難讓人相信，在很久之前，此地一片荒蕪，幾乎淪爲廢土。
是的，現在的萬壽山地界固然不凡，稱得上是少有的先天聖地，可放在太古時代，這裏卻完全是另外一番模樣，靈氣稀薄，資源匱乏，基本沒甚麼生靈在此修行。
之所以會如此，與靠近西方有關。當初魔祖羅睺自爆，炸燬了西方祖脈，使得西方一日不如一日，無數靈脈枯死，數之不盡的靈田荒蕪。
這裏與西方交界，難免受其影響，靈氣不可遏制的朝西方流去，常年被吸血，久而久之，修行環境自然越來越惡劣。
本來，東方的強者們準備以山爲牆，隔開此地與西方的聯繫，以免東方靈氣繼續向西方流淌。
關鍵時刻，是鎮元子站了出來，把道場搬到此地，並在此大力發展地仙之道，合一衆地仙之力日夜不停的修補山河。
於是，廢土變聖地，連附近的西方都因此受益，惡劣的修行環境被改善了很多。
“按現在這個趨勢發展下去，只待地仙之道大興，那作爲地仙祖庭的萬壽山就會發生蛻變，成爲洪荒繼不周山，崑崙山，須彌山，九州外的第五條祖脈，中央祖脈。”
“不，沒有中央祖脈的說法。應該說，萬壽山蛻變爲祖脈後，就會取代須彌山的地位，成爲新的西方祖脈。”
“那時，貧瘠多年的西方就會重新恢復，再現古時的輝煌。”
“這對西方生靈來說，實乃夢寐以求的好事。但對西方教來說，那就不一定了。”
“西方因地仙而興，祖脈也在其掌控之中。換而言之就是，西方直接就從他們手中易主了，自此之後，不再歸他們所有，而是歸仙道所有。”
隱約間，敖丙好似明白了甚麼，只覺鎮元子所圖甚大，似要斷了西方二聖的根基，將西方從他們手中奪走。
若鎮元子真能做到這點，那他必然能成爲仙道的第五尊聖人。
同時，西方二聖也將被迫欠他一個天大的人情，以至於不得不聽命於他，以償還因果。
西方乃接引準提二聖的根基，無論是誰掌握了西方，都能憑此拿捏西方二聖，進而驅使他們。
不然呢，放棄西方，就等於是放棄了聖位，違背了成聖時所許下的宏願。到時，天道反噬之下，必然能讓他二人生不如死。
“果然，洪荒的大神通者們都不能小覷，誰能想到，一向低調的鎮元子，謀劃竟然如此之大。不出手則已，一出手就直插西方二聖的要害。”
回過神來，敖丙越是深思，越是覺得他猜的沒錯，鎮元子選擇在此發展地仙之道，就是衝着西方二聖去的。
於公於私，鎮元子都有這麼做的理由。於公，西方二聖似有自立之心，準備在西方自立門戶，強行分走玄門氣運。
身爲仙道祖師之一的鎮元子，察覺到這個情況後，提前在西方佈局，以廢掉西方二聖自立的手段，完全合情合理。
於私，那就更有理由了。先是爲私利，復甦西方之後，所得功德足以讓鎮元子成聖。僅此一點，就足夠鎮元子這麼做了。
除此之外，鎮元子還與西方二聖有仇。
紅雲雖是死於冥河與鯤鵬之手，但要說鎮元子最恨的人是誰去，那肯定非西方二聖莫屬，鯤鵬都要排在他們後面。
恨他們甚麼？
恨他二人見死不救！
紅雲對西方二聖有成道之恩，這恩情之大，足以讓西方二聖用一切來償還。因此，紅雲若是遭劫，他二人但凡懷有一絲感激之心，都不可能見死不救。
可奈何，就算如此，他二人依舊選擇了作壁上觀，任由紅雲死於鯤鵬與冥河之手。
以聖人的手段，不可能救不了紅雲。所以，很顯然，他們就是故意見死不救，好來個人死債消。
紅雲死後，他們欠紅雲的因果，自然也就不用還了。