第355章 安排
既然避無可避，那就只能迎難而上了。好在九州沒甚麼強者，敖丙打不過幽冥界的霸主，還奈何不了九州諸侯？
尤其是，九州諸侯還不是團結一心，而是各自爲政，這就使得他們更容易對付了。
九州諸侯若是上下團結一致，那或許還能威脅到敖丙，讓他不敢輕舉妄動。但各自爲政的話，敖丙想要殲滅他們，無非多花一些時間罷了。
脣亡齒寒的道理，後人聽起來覺得簡單，可古人懂得真不多。因爲後人已經過了積累經驗的階段，可古人還在積累經驗。
或者說，他們本身就是經驗。歷史上的每一個典故，都是古人的親身經歷，然後被後人總結出來。
“相國既然要傳道，那爲何不先立教？這樣，我等也好有個名號，同時也能根據教義傳道。”
聽完敖丙的計劃，有親信想了想，不解的問道。既要傳道，那肯定要先立教，畢竟，無組織的肯定幹不過有組織的。
“無需立教，你們以酆都的名義行事即可，或者說，酆都就是我所立之教。”
立教，其實敖丙也曾想過，但最後還是放棄了。因爲要立教，就必須招收弟子。而很顯然，他不願意招收弟子。
所以，他索性不立教了，改立國。立國雖然比立教更困難，但好處無疑更大。
別的不說，手下官員不聽話，可隨時借人頭一用。可弟子不聽話，能隨便殺嗎？官員能大規模培養，弟子能嗎？
敖丙的野心太大，欲一統幽冥界，爲陰間建立秩序，這就註定了他不能立教，要立國。
“是！”
衆人缺的只是一個名號，聽敖丙讓他們用酆都的名號行事，他們也就不多說甚麼了。
與敖丙道了別，便去準備了。
所謂準備，其實就是派手下去給附近諸侯國的百姓託夢。於夢中詢問他們遭到的不公，併爲其主持公道。
還別說，這套路雖老，但卻極爲的有用。除非當地真的沒有任何不公之事，不給酆都主持公道的機會，否則此計斷無失敗之理。
試想，白天剛被惡霸欺負，晚上睡一覺，夢到神仙爲自己做主過後，第二日欺負自己的惡霸就遭了報應。
這事無論發生在誰身上，都會對豐都深信不疑，並四處宣揚。而這樣的事發生的多了，一傳十、十傳百之下，便會在當地積累一大羣信徒。
信徒一多，願力就多。
接下來，敖丙就能以這些願力爲根基，在當地開闢城隍廟，將觸手伸入其中。
之後，只需把本土勢力幹掉，就能將此地納入酆都的統治之下。
計劃不難，或者說非常的簡單，難的是怎樣幹掉本土勢力。對此，敖丙也有對策。只靠封鬼榜冊封的陰神，未必夠了。
是故，敖丙主要還是寄希望於酆都六天孕育的六天鬼魔，這纔是酆都最大的底氣。
算算時間，六耳獼猴在東夷鬧得也有段時間了，是時候把他調回來，爲酆都衝鋒陷陣了。
還有楊戩，他想救母，就必須積累到足夠的功德。可斬殺兇獸與除魔衛道，才能得多少功德？
便是斬殺百萬魔頭，百萬兇獸，所得功德也有限，遠遠不及建立幽冥地府之功。
在洪荒，功德的大頭，一直都是做下促進天地之舉。如帝俊立天庭，女媧造人，后土化輪迴等等。
毫無疑問，立幽冥地府，爲陰間創建秩序，主持生死輪迴之事，雖不如帝俊立天庭，但也相去不遠，實乃一等一的促進天地之舉。
做成之後，必有大功德。
楊戩想要救出母親，還得靠此事，否則光指望斬殺兇獸，那所得的功德，怕是再過幾十萬年，也不夠救出他母親的。
事實上，就算按照原先的歷史進程，楊戩能救出母親，也與地府創建脫不了關係。
很多人並不知道，楊戩雖然不在幽冥界，但實則卻是地府巨頭之一。二郎寶誥最後一句：“督衆生體大道，掌陰府判陽間，天下總城隍都土地，清源妙道崇密真君”已經說的很清楚了，楊戩爲總城隍都土地，主管所有的城隍與土地。
這權柄，說是陰間巨頭，一點也不誇張。
楊戩能掌此權柄，說明地府，或者是城隍土地體系的建立，他肯定是出了大力的。
敖丙讓他主持鋪設城隍體系的事宜，只能說是專業對口。