“如今主流的修行之道，無論是玄門仙道，還是西方外道，亦或者是魔道，都講究遁世修行，與天地相結合，專研天地之道。”
“可這香火神道卻反其道而行之，不僅遁世，反而還要入世，於紅塵俗世中打磨自身，於億萬人心中洞察天人之妙。”
殿內一衆諸侯沉浸在講道中無法自拔，可兩教弟子卻不同，在聽敖丙講道期間，他們下意識的，將香火神道與自身所修持的體系做對比。
然後他們驚訝的發現，香火神道完全是與主流背道而馳。
當所有的修行體系都講究遁世，斬斷與外界因果的時候，唯獨它提倡入世，與衆生結因果。
“這是真正的人道修行之法，別的體系都是從天地中來，獨善其身，最後超脫天地而去。唯獨此法，從衆生中而來，最後與衆生一起超脫。”
很快，兩教弟子就認識到香火神道與其餘修行體系的本質區別。
此道不修天道，只修人道，與衆生共存亡。不似其餘體系，求天道，欲超脫，爲的就是不與天地共存亡。
“人人如龍嗎？”
“此道雖好，可卻不適合我等。渡自己一人超脫，已是千難萬難，何況渡盡所有衆生，一起超脫。”
“神道的宏願太大，哪怕走到最後，有着與聖人匹敵的力量，也是難以超脫，終要受衆生所累，消亡於無量量劫之中。”
回過神來，闡教弟子忍不住搖了搖頭，在佩服敖丙氣魄的同時，也對香火神道的未來充滿了擔憂，不是很看好。
渡天下衆生，人人都能超脫，人人都能自在，人人都能登臨彼岸。這就是香火神道的立意，氣魄不可謂不大，堪稱古今第一。
就是西方二聖當年爲了成聖，接連許下四十八道大宏願，也只是說渡盡西方衆生，沒敢說渡盡洪荒衆生。
但敖丙立下的香火神道，雖然沒有這麼說，可卻將這個意思表達了出來。
縱然內心很不喜敖丙，可闡教金仙也不得不在心裏感嘆，敖丙的氣魄確實古今少有，尤在西方二聖之上。
只是，佩服歸佩服，並不影響他們不看好香火神道的未來。想他們闡教金仙，無論是跟腳，還是福緣，亦或者是出身，都是天地間一等一的。
可就是如此，他們想要超脫，仍舊千難萬難，至今都沒有看到希望。
他們這樣的出身，尚且如此，更別說那些甚麼都不是的凡人了，超脫之路只會更難、更兇險。
然而香火神道，卻要護持無數個這樣的凡人超脫，讓他們都能登臨彼岸，擺脫天地大劫。這比人人如龍還要困難無數倍，根本不可能做到。
既然做不到，那香火神道的未來不難預見。
無論鼎盛到何種程度，就算是能與聖人比肩，也是無法超脫，最後只能死於無量量劫之下，與天地同葬。
爲衆生所累，難逃滅亡的下場，這就是香火神道未來的結局。
“可惜，人龍沒有轉修香火神道，若是如此，那就好了。”
闡教金仙看得分明，敖丙雖然是香火神道的開創者，但他主修的依舊是仙道，並沒有轉修香火神道，這讓他們倍感可惜。
倘若敖丙轉修香火神道的話，那他的下場基本可以預見，任他如何驚才絕豔，此生都難以超脫，無法像聖人那般永恆不滅，終究難逃隕滅的下場。
誠然，他們雖然也難以超脫，但比起轉修香火神道，毫無超脫可能的敖丙，他們還是有一線超脫之機的。
“這香火神道，簡直就是爲我西方教量身打造而成。”
“我西方教的宏願，是渡盡西方生靈，使得人人都能超脫，繼而讓西方達成前所未有的大興。”
“可這香火神道的宏願，竟然比我西方教還要更勝一籌，要渡盡天地間所有的生靈，與其一同超脫。”
“太震撼了！”
與闡教弟子不同，身爲西方教弟子的阿彌陀，在得知香火神道的具體修行之法後，只覺被打通了任督二脈，腦中多出了無數靈感。
因香火神道與西方教的相性太高，他只需稍微改一改，就能開創出一個獨屬於西方，卻同樣建立在香火願力之上的修行體系。
事實上，敖丙的香火神道，本就是抄襲後世的佛道。而在原有的歷史上，最先研究出香火願力妙用的，就是阿彌陀。
他以香火願力爲根基，創造了小乘佛法，繼而開闢了西方極樂世界，成爲佛道的創始人。
而在他之後，多寶轉世進西方，化身爲如來佛祖，開創大乘佛法，力壓小乘佛法一頭，從而取阿彌陀佛而代之，成爲新的佛門至尊。