一言以概之，就是一刀切。
活祭制度不好，那就全廢了。四方鬼神也好，天地祖宗也罷，我全都不祭祀了。
但這怎麼可能，祭祀四方鬼神，這涉及到君權與神權之爭，帝辛說廢除就廢除，國內掌握神權的貴族，自然會激烈反對。
而人族最是崇敬祖先，帝辛廢掉祭祀祖宗之禮，無疑會惹得四方諸侯不滿。
後來，武王伐紂之時，給帝辛定的罪名之一，就是不祭祀祖宗。
帝辛太激進了，改革失敗是必然的。敖丙吸取了他的教訓，沒有廢除祭祀之禮，只是改了祭品。
如此一來，就算有人反對，也不會太過激烈。畢竟沒有社稷到根本，還不至於玩命反對。“明日朝會，我們再議此事！”
帝辛與敖丙商量好後，又與幾個心腹大臣通氣，決定等明日朝會時，當衆提出這兩件事。
國家大事，豈是敖丙和帝辛說定就能施行的，他們沒這麼大的權力，須得大部分朝臣全都同意纔行。
分封制度的弊端，君主並不能做到乾綱獨斷，凡事都得商量着來。
……
時間很快來到第二日，在朝會期間，敖丙提出改革官位制度之事，然後不出預料的，遭到了羣臣的反對。
敖丙沒有選擇和他們對着幹，適時做出讓步，改革官位制度不變，但屬官仍由他們自己招募，只需將帝辛報備即可。
見敖丙讓步，朝臣不敢逼迫過甚，連忙見好就收，同意了他的改革。
如此，敖丙的第一把火就算是結束了。集權失敗，但改革官位制度成功。
帝辛如何想不得而知，但敖丙以後卻能從繁雜的政務中脫身，從而有更多的精力去處理別的事。
燒完第一把火，敖丙開始燒第二把火，順勢提出更換祭品之事。結果仍不出意外，遭遇了羣臣更爲激烈的反對。
“四方鬼神乃大商立國之根基，如今大商正值風雨飄搖之際，更是離不開他們的支持。”
“冒然更換祭品，若是引起他們的不滿，不僅會失去他們的支持，更是會導致他們與我大商反目成仇。”
“我大商衰弱至此，實在經不起這般折騰，還望大王以社稷爲重，收回成命，不再談論此事。”
執掌祭祀之權的貴族站出來，言辭懇切的勸道。
他所言，全是發自肺腑。更換祭品簡單，一句話的事罷了，可想讓四方鬼神接受卻很難。
四方鬼神爲何喜歡用活人做祭品，還不是因爲活人價值高。
換成五穀與肉食，哪怕是先天五穀與兇獸血肉，價值也是不如人族，四方鬼神豈會願意。
到時，他們要是鬧起來，對如今的大商來說，無疑是雪上加霜，從而進一步加快大商衰弱的速度。
“列祖列宗披荊斬棘，創下偌大的基業，爲子孫提供棲息之所。我等身爲後人，即承列祖列宗之德，豈能忽視對祖宗的祭祀？”
“以活人殉之、祭之，即是對祖宗的尊重，更是祭品的福分。讓其去侍奉先祖，何其之幸，如何敢有怨言？”
“還有，祭祖乃人族之本，冒然更換祭品，四方諸侯聞之，定會震動，甚至是以此爲由，拒絕向我大商朝貢。”
“此乃亂命，執意爲之，定會亂我大商社稷，所以還望大王收回！”
祭祖派貴族同樣站出來說道，他們的話，也是發自肺腑。
畢竟，此世與後世不同。
在後世，死了就是死了，沒有幽冥鬼魂之說。
可在此世，列祖列宗死後，或是昇天，或是在幽冥潛修，仍舊繼續存於世間，並掌握着強大的力量。
不少後人能發展起來，全是仰仗先祖的庇護。這要他們反先祖，和要他們的命有甚麼區別？
而且，身爲諸侯與貴族，他們無法長生，總會有魂歸幽冥的一天。今日要是改了祭品，那明日他們魂入幽冥後，又該如何自處？
敖丙哪裏是要改祭品啊，分明是要斷他們的後路，他們能同意才見鬼了。