爲獲得更多的香火願力，修士非但不能大肆屠戮凡人，反而要想盡辦法的保護他們，儘可能的爲他們提供優厚的生存環境，從而讓他們繁衍更多的後代。
香火的多寡，不僅與信衆的虔誠與否有關，還與信徒的數量有關。總之，信衆越多，所得的香火也就越多。
而信徒的數量，纔是最重要的。唯有信衆的基數越大，才能誕生更多的虔信徒。
當然，這是敖丙理想中的狀態，是否能化成現實，他也沒有把握。
說到底，他也是在進行嘗試，儘量改變修士與凡人間的關係，努力提高凡人在修士心中的地位，不再是可有可無，而是互相需要的存在。
如此，修士面對凡人時，就會心存顧忌，不敢再肆意妄爲。
同時，敖丙這麼做，也是在爲了自救。香火願力既然能取代靈氣，那無疑能減輕天地供養修士的壓力。
這對洪荒來說，就是開源！
開源乃大功！
且敖丙成爲諸侯後，難免要面臨天地人三道的反噬。
用香火之力開源，既能緩解天道的反噬，又因提升凡人地位的緣故，可緩解人道的反噬。
這對敖丙來說，纔是最重要的，能讓他一直在位，而不是像別的諸侯，乃至三皇五帝那般。
在位一段時間後，就因天地人三道反噬的緣故，不得不退位。
總之，按敖丙的這個辦法來，一旦成功，可謂是好處多多。其實，就算失敗，那也有好處。
起碼，教化這麼多凡人，能積累諸多教化功德與氣運不說，還能獲得太清聖人的青睞。
成功了好處很大，失敗了也有好處，這種事，完全值得一試。
……
想法有了，接下來，就是將其化成現實。首先，就是找塊地安置這些奴隸。
這點，很快就得到了解決。
清點完收穫後，帝辛終於開始酬功了。功臣有敖丙，黃飛虎，以及他們帶出去的將士，還有及時反正的蘇侯。
其中，敖丙居首功，黃飛虎次之，蘇侯再次之，攻城將士再次之。
用來酬功的最好方式，就是爵位與封地了。爵位，敖丙與黃飛虎已經有了，所以，爲了給他們酬功，帝辛賜予了兩人大量的封地。
用來賞賜的封地，主要來自有蘇國。有蘇一國，加起來共有一城，九大邑，百次邑，千小邑。這其中，蘇城被帝辛封給了敖丙，作爲他新的封地。九大邑之二，分別被封給了黃飛虎與蘇侯。
剩下的七大邑與百次邑沒動，歸帝辛所有，千小邑則是被封給了有功的將士。
至此，酬功算是結束，每個人都很滿意，得到了自己想要的。
別看敖丙只得一個蘇城，但蘇城很大，佔據了有蘇國近乎十分之一的疆域，且還是資源最爲富饒的地方。
不誇張的說，九大邑加起來，都不如蘇城重要。安置上千億人口，完全綽綽有餘。
爲何先前蘇城只有百億人口？首先，那指的是城內，沒有算城外廣袤的土地。
其次，養奴隸也是要成本的，尤其是管理成本，太多了貴族也承受不起。
所以，每當奴隸的數量多到一定程度後，那不管城內還能不能容納，貴族都會動手獻祭一批，以將奴隸的數量，限制在自己的承受範圍之內。
敖丙與蘇城貴族不同，貴族爲保證自己的利益，不敢放開了養奴隸，但敖丙不同，奴隸越多，他的利益就越大。
因此，他不會對奴隸的人口加以限制，只要他們願意生，生多少都無所謂。實在養不起，敖丙也可以幫忙養。
對他來說，養奴隸所消耗的資源，連九牛一毛都算不上。
當然，這不是說，敖丙要成爲這些奴隸的保姆。事實上，敖丙精力有限，不可能面面俱到，他最多給這些奴隸分些田地，教授他們種田之法。
剩下的，還得靠他們自己。
敖丙是養人，又不是養豬，只會給予他們最基本的條件，至於接下來如何生存，還要靠他們自己的智慧。