第196章 人祭活殉
“廢掉人祭制度，會得罪四方鬼神；廢掉活殉制度，會得罪下面的先祖與所有貴族。”
“大商現在，真可謂是積重難返，怪不得天道不給其機會，直接扶持周朝取代大商，而不是給其時間進行改革。”
“相比較於讓大商改革，還是改朝換代，重新制定規則更快。”
知曉大商滅亡的緣由後，敖丙隨之想到了解決之法。可仔細想想，又覺得這兩個解決之法很難辦到。
人族爲天地主角，血肉中蘊含着天地精華，故而食人能提升修爲。喫的越多，提升的修爲就越多。
但喫人這件事，有些犯人族的忌諱，很容易出事。所以，就有聰明人想出獻祭之法。讓人族高層主動獻祭族人，供他們享用。
這就是人祭制度的開端，以族人爲祭品，換取神明的庇護。
如果說，人祭制度是爲討好神明而生。那活殉制度則與其相反，是爲討好人族內部的統治階級而生。
這裏是洪荒，有幽冥界，有六道輪迴。所以，人死之後，靈魂會前往幽冥界，於六道中輪迴。
凡人沒有修爲，靈魂是一團虛幻的元氣，進入幽冥界後，會在冥河的沖刷下解體，留真靈前去轉世。
可修士不同，修爲越高，靈魂就越凝練，陰神、陽神、元神。是故，修士死後，靈魂就算進入幽冥界，也能從冥河中掙脫。
但陰陽相隔，生死有序，就算他們有能力掙脫冥河，也是無法回到陽間了，只能在幽冥界中修行，以期達到起死回生的境界。
然而，死後修行比活着修行困難多了。於是，爲了提高修行效率，就有聰明人想到了一個辦法，那就是掠奪活人的精氣。
可與喫人一樣，掠奪活人生機，也是犯忌諱的事。但這難不倒那些大聰明，是故，就有人效仿人祭制度，發明了活殉制度。
讓活人爲死人陪葬，其生機可爲死人凝魂體，其魂魄可化作奴隸，繼續供死人奴役。
搞清楚了這兩套制度的由來，以及它們惠及的羣體，就知道廢除它們有多難了。
大商祭祀如此頻繁，其根本原因，就是爲了討好四方鬼神，也就是部分截教弟子。用奴隸的生命，供他們修行。
若是大商鼎盛之時，或許可以與他們翻臉，嘗試廢除人祭制度。但現在，正是大商最需要四方鬼神支持的時候。
是以，大商非但不會在此時廢除人祭制度，相反，爲了獲得四方鬼神更大的支持，他們很可能會主動加大獻祭的力度。
這種局勢下，廢除人祭制度的難度，可想而知。
而活殉制度就更不用說了，這是符合所有統治階級利益的事，更不可能廢除了。
沒了活殉制度，他們死後便無法維持生前的體面，也無法提高修行效率，有幾人能接受？
所以，廢除人殉制度比廢除人祭制度更難。
未來，就算周朝推翻大商，也只能廢除人祭制度，而無法廢除活殉制度。很簡單的原因，周朝不需要四方鬼神的支持，完全可以不祭祀他們。
但地下的祖宗，周朝卻不能不祭祀，諸侯與貴族死後的體面，周朝也不能不給。
因此，活殉制度廢不得。周朝若敢廢，不僅天下的諸侯要反，國內的貴族也要反。
“不知我的面子是否夠大，能不能勸說那些截教弟子，同意廢除人祭制度，改用兇獸替代人族。”
敖丙若有所思，改革大商，廢除人祭制度的事，終究要落到他身上。畢竟，這件事大商勸不了那些截教弟子，但他卻能。
若能說服這些假鬼神之名，享受大商祭祀的截教弟子放棄人祭，改用兇獸代替人族，那大商未必不能求得一線生機。
若不能，那隻能說，大商註定要亡，任憑敖丙如何謀劃，也改變不了其滅亡的命運。
“人道萬物，生來平等，因此時代越往前發展，衆生就越平等。周化奴隸爲野人，提高其地位，故而周能代商。”“春秋戰國時，野人地位再次提升，演變成平民，故而周亡秦興。”
“大商若能廢除奴隸制度，勢必能得到人道青睞，到時，就是元始天尊親自下場，也是無法助周滅商。”
“可奈何，大商積重難返，想做到這點，比集權還難。”
敖丙有後世的經驗在，動念間，就想到了數種拯救大商之法。可惜，按大商現在的情況，全都用不了。
“龍伯還請稍等片刻，我去調集兵馬，待兵馬糧草準備完畢，我再通知龍伯，一同前往有蘇國。”
進了朝歌城，黃飛虎將敖丙安置在一處宮殿之中，然後，就去調集兵馬了。