倒是史館那裏，就比較麻煩了。不是事情麻煩，是人麻煩。
聽說天庭要爲妖族修史後，當年的那羣大神通者們，一下子就坐不住了。他們本身是不贊同這件事的，但又沒有理由反對。
是故，在思來想去之後，他們決定化被動爲主動，主動參與修史這件事中。
於是，一羣大神通者的弟子，或者是道童，紛紛趕來天庭，說是要加入史館。
他們嘴上說着，是擔心敖丙不清楚太古的過往，所以特意派人過來幫他查缺補漏，釐清歷史的脈絡，還原最真實的歷史。 實際上，是派人過來監視敖丙，以防他故意扭曲事實，打着修史的名號，變着法的黑他們。
都是積年的老狐狸，豈會不知道史書的作用，可給人蓋棺定論。
一旦被人在史書上給黑了，那以後名聲就徹底臭了，想要洗白，簡直是難如登天。
大神通者很少有不在乎名聲的，所以他們絕不允許這種事發生，編史可以，但必須是在他們的主導下進行，絕不能任由天庭胡來。
一羣大神通者聯手施壓，就是玉帝都扛不住，更別說敖丙了，只能任由他們的人加入進來。
然後，事情就麻煩了。
因代表的陣營不同，故而在看待同一件事時，他們的看法往往也不相同，都往對自己有利的方面說。
簡單來說，就是都想往史書裏面塞私貨，但因爲塞私貨的人太多，就導致很多事開始自相矛盾，根本說不通。
可他們都不願意讓步，都想讓對方讓步，這種情況下，自然而然的衆人就吵了起來，甚至是大打出手。
敖丙這些年，主要精力都消耗在這上面，努力平衡各方關係，化解他們之間的矛盾，搞得他身心俱疲。
最後，敖丙實在沒辦法了，想了個主意。讓衆人先把天庭史的目錄編出來，接着再根據目錄，各自編寫一部人物傳記，然後再進行彙總。
此爲史書體裁之一的記傳體，通過記敘人物活動來反映歷史事件。而敖丙要編寫的天庭史，卻是編年體。
編年體史書以時間爲中心，按年、月、日順序記述史事。它以時間爲經，以史事爲緯，能較爲直觀的反映出同一時期各個歷史事件的聯繫。
紀傳體側重於人物，編年體側重於時間，明顯編年體史書更符合敖丙的要求。所以，他要編史，肯定要以編年體史書爲主。
但是，編年體史書符合他的要求，卻不符合那些大神通者的要求。不過沒關係，編年史不符合他們的要求，但記傳體符合。
他們要的，不就是名聲嗎，那敖丙索性提出記傳體寫法，讓他們的弟子與道童，爲他們寫一部人物傳記。
這樣，既滿足了他們的要求，敖丙也能從中獲得足夠的史料，去編寫他的編年體史書。
除此之外，史書還有國別體，斷代史，紀事本末體等體裁。
國別體可以用來記載種族史，如龍族史、人族史、妖族史等等。
斷代史可以用來記載時代史，如遂古史，太古史，遠古史、上古史等等。
紀事本末體以事件爲主，可以用來記述洪荒的大事件，如盤古開天，兇獸之劫、三族鼎立、道魔之戰、紫霄宮三次講道等等。
這麼多史書體裁，總有一種能滿足世人的需要。
就像現在，本來還吵得不可開交的衆人，在敖丙提出記傳體體裁，讓他們各自編史後，立即就安靜了，不再爭吵。
而是開始思考，如何在不改動歷史的情況下，儘量將人物描寫的光偉正。讓他們自由發揮，看似沒了限制，實則限制更大了。
因爲同一件事，你寫的要是和別人寫的對不上，那不是擺明了告訴世人，其中一部史書是假的，或者兩部史書都是假的。
編出一部胡編亂造的史書，這要是傳出去，名聲可就徹底毀了。
爲防這種事發生，衆人修史的時候，自然要儘量還原真相，以免和別人寫的對不上，直接露餡。
內卷！
敖丙深得內卷的精髓，簡單一句話，不僅解決了自己的麻煩，還讓這些大神通者的弟子與道童，全都陷入瘋狂的內卷之中。
更離譜的是，就算敖丙逼得他們內卷，他們也沒覺得敖丙這麼做有甚麼不對，反而還要感謝他。
卷吧卷吧，瘋狂的內卷吧。他們越卷，敖丙得到的好處就越大。