話音一落，無不駭然色變！
交頭接耳，譁然相語。
國子監幾名學生紛紛掩面，生怕方纔與李贄見禮會因爲這一句話給自己惹了麻煩。
更有心思多的人，悄然拿筆墨記載了下來。
李贄這話顯然不是指聖人死了——聖人本來就死了。
他指的學說！赫然是膽大包天，將聖人學說，視若過時的呆物！
何其囂張！
何其恣意！
顧憲成面色劇變，無助地四下張望李三才的身影，口中胡亂呵斥：“狂妄！狂妄！”
李贄恍若無覺，撇開監生，便走到臺前。
他也不繞路拾級而上，直接以手撐臺，一個翻身就爬了上來。
李贄拍了拍手上的灰塵，看向顧憲成繼續說道：“前次，李某在新報上刊載了道德循世論。”
“論及道德良知，乃是時代的產物，基於歷史演化，並由所有人的過往人生經歷、現有生活水平、共同利益追求，所抽象出來的聚合體。”
“顧君如今顯然是還不太明白，纔會以聖人爲源流，以復古爲立論。”
“正好，我與諸位仔細分說一遍，免得諸位再跟在孔丘後面汪汪亂叫，連喫的屎都非說是孔丘拉的。”
“爲何我稱道德爲時代的產物？”
“古之道德與今之道德大有不同，何也？宙之所異耶！”
“蠻夷之道德與華夏之道德大有不同，何也？宇之所異也！”
“孔子之學說，切合當時之時代，禮樂乃是百姓共同之訴求，孔子制禮，這纔有了一時聖位，我稱之爲，‘當時聖人’，而不是你們口中的萬世聖人。”
“這就叫時代之所產，歷史之所需！”
“如今二千年往，世殊時異，道德良知慨然不同，盡過時矣！”
“世之良知道德不同，聖人何以稱聖？”
“不過是其人思想、源流、著作，以歷史、萬民之共識的方式所留存，取其精華，隨世而變，纔有萬世仰尊，這纔是孔丘較你我偉而大之的根本所在！而非汝等口口聲聲的天生神聖，經典學說萬世不移！”
“是故，我謂之，聖人已死！”
“爾拿復古掣我，以聖人壓我？可笑之至！”
“汝等不思另起一派，與我相爭，整日在故紙堆裏翻翻找找過時的東西，拿甚麼契合天下大勢？用甚麼貼合萬民之心？”
“今日我且放言，你們身後的那些老師、泰斗、正統、一概想爭聖位之輩……”
“但凡不根於時代弊情，聽於萬民利益，謀於社稷需要，都不過是空中樓閣罷了！”
“往世聖人已死，當世聖人，你們也未必爭得過我！”
說罷，李贄看着神色略微失措的顧憲成，冷哼一聲。
轉身一撩下襬，一個側翻瀟灑下了戲臺，揚長離去。
……
朱翊鈞在二樓聽了這番話，不由拍手稱快。
狂妄，囂張，果然是八歲就開始嘲諷孔丘的李贄！
酣暢淋漓，酣暢淋漓啊！