這也是他方纔聽聞皇帝做了壞事，便心急如焚的緣故。
這般心態，聽到皇帝點了選侍，他只有着一些說不明的欣慰和滿足在其中，恍如飲了一杯好酒一般，五味雜陳，後勁十足。
至於不滿？當初李春芳想將孫女送進宮，還是張居正勸皇帝收下的。
只要皇帝知道節制，那就萬事大吉了。
想到此處，張居正心裏突然又有些彆扭。
外起居注是要內閣審覈的，想看也就看了，但內起居注，就不是他們能隨便看的了。
還是能找機會委婉勸皇帝注意節制纔是，免得被先帝遺留的秉性影響了。
朱翊鈞不知道張居正在想甚麼奇怪的事。
只是笑了笑，揭過了這事：“御皇極門午朝之儀等等再隨先生過去，朕還有一事要與先生商量。”
戚繼光來了歸來了，自己也沒必要太過熱切，反而地沉着佈置好正事纔對。
張居正朝皇帝看來。
朱翊鈞沉吟片刻，斟酌道：“先生，朝廷今年既然決意對朵顏衛用兵，戚繼光也在皇極門外候着了。”
“能不能趁着這個機會……將喪事過了百日的官吏，酌情起復，委派一些相關的差遣？”
張居正一怔，立刻跟上皇帝的思路：“金革無避？”
朱翊鈞點了點頭，確定道：“金革無避。”
喪期到了，官員是要是乖乖致仕給父母守孝的，張四維就是因此回了三晉。
不過也不是沒有例外。
譬如皇帝奪情。
馬自強母親去世，按理就應該回家守孝，不過皇帝說國家朝局需要你，留下吧，於是他百般推辭而不能，只回家守了二十一天的孝，便匆匆回京。
但奪情終究是特例，影響也不太好。
更容易成爲臣子的道德漏洞——皇帝奪情你就不守孝了？沒讀過陳情表嗎？說到底還是不孝順。
所以沒有人找馬自強麻煩，不代表別人被奪情，都可以這樣舉重若輕。
尤其是對於某些得罪人多的官吏來說，奪情往往掀起軒然大波。
不過沒關係，還有儒家道德觀內部認同的特例，金革無避，軍旅從權。
春秋大夫，卒哭從戎，也就是喪期從軍打仗。
這顯然不合周禮嘛。
於是子夏問孔子，三年之喪卒哭，金革之事無闢也者，禮與?初有司與?
卒哭（百日祭）之後，國家因爲戰爭徵召復起，是不可以拒絕的，這合乎周禮嗎？還是單純的權宜之計？
孔子就說了，昔者魯公伯禽有爲爲之也。
早有先例嘛，爲了國事，可以折中一下的，只要不是爲了個人前途、官運之類的私利，就不算違反禮制。
這是禮記說的，自然是很有說服的——“金革無避古有訓，起應徵闢從馳驅。”
這時候守喪，就不需要三年了，一百天，過了卒哭，就可以復起了。
這就叫金革無避，軍旅從權。
朱翊鈞看向張居正，直言不諱：“朕去年給先生老家裝了暖屋，可先生的父親今年還是不幸病倒了。”
“朕哪怕加遣了御醫前去探望，心中還是忍不住擔憂。”