李坤與顧憲成對視一眼。
這可不是小事，一篇六百字的文章，與不限字數的文章，結構、技法全然不同。
若是按此前的六百字準備，那就是南轅北轍。
爲甚麼學子要提前來京城備考？不就是因爲這種事？
要是在地方上等着諭旨，再準備考試，可不就白白浪費兩個月？
李坤追問道：“此事準嗎？”
李三才聽了這話，也不由讚了一聲：“不然怎麼說南宇公高儀，實乃端凝長者。”
“自己起的議，有人想推翻，他不僅沒橫加干涉，甚至在廷議時，當着陛下自承先前思慮欠妥。”
“如今已然是改以一千五百字爲限。”
顧憲成聽聞，也不由喜上眉梢。
字數越多，能炫的技也越多，尤其對他這種兼各派技法，不專善鉤棘的學子來說，更是好消息。
“除此以外，陛下金口玉言，曰，以文理通暢爲主，契合時弊爲上，言之有物爲佳。”
李坤眉頭一挑，下意識吸了一口氣。
顧憲成反應更大，突然拍掌怪叫了一聲：“好！”
二人被突如其來的怪叫嚇了一跳。
顧憲成連忙告罪，嘴上則是恨聲道：“陽明後學之風，早就該殺一殺了！”
李坤疑惑不已。
這位顧憲成，路上不是說師從的張淇，同樣學的是心學嗎？
怎麼還喊打喊殺起來了？
一旁的李三才好心解釋了一句：“叔時二十歲之前從張公，二十歲後，師從薛應旂薛公。”
李坤恍然。
這就不奇怪了。
薛應旂是當世名儒，有望擠進杭州賢祠，跟白居易，蘇軾並列受祀的人物。
在儒林之中，尤其南直隸、浙江一帶，聲望昭著。
雖屬南中王門，亦是心學，但卻在十餘年前，突然卻轉向程朱之學。
如今已然是位反對空談良知，提倡務實的儒者了。
顧憲成師從這位，必然受了影響。
不過顧憲成卻搖了搖頭：“與學說無有關係，只是見不慣這個世風日下，人心不古的世道罷了。”
自大禮議後，士大夫便逐漸萎靡不振。
於上。
世宗皇帝貪婪無度，穆宗皇帝懈怠政事，如今的張居正專權凌主，顧憲成從小至今，便感覺到家中往來官宦、士子，越發沉悶壓抑、消極低落。
嚴嵩、高拱、張居正入主內閣之後，攀附首輔、結黨營私之事，一朝比一朝嚴重，整個官場都瀰漫着一股腐朽墮落之氣。
於下。
王守仁這位聖人也逃不過被六經注我的命運，其學說逐漸演變成放蕩不羈的濫觴之態。
自嘉靖以後，一股提倡奢靡、爲所欲爲，所謂“率真自由”的歪風邪氣，不斷僭越着道德人倫。