【郁達夫也爲我/黨提供了許多援助，這樣的人，是民族的義士，卻是敵人的仇讎。由於漢奸告密，日本憲/兵開始全面調查他，郁達夫不得不開始流亡。

1945年8月29日，他被殺害於蘇門答臘叢林。此前的8月15日，日/軍已降；9月9日，於南京舉行簽字儀式。天光似欲曉，他卻無法得見。1952年，郁達夫被追認爲革/命烈/士。】

"怎會如此?"

蘇轍不受控制地睜大眼睛， “明明已經勝利了啊!”

蘇軾亦是搖頭，語帶嘆息： “寇賊本性，即使敗局已定，也要困獸猶鬥，將那些義士趕盡殺絕。”可嘆郁達夫，爲抗戰奔走半生，卻無法回到勝利後的國土。

唐朝。

李賀闔眸： “雖非馬革裹屍，亦是爲國爲民，死而後已。”他佩服這樣的文士。另一邊，白居易忽然起身，將房中的紙筆俱拿了出來，神情鄭重地鋪紙研磨。對面的元稹奇道： “樂天兄你這是做甚麼?”

白居易一手拉着袖口研磨，一邊答道： “此等義士，當爲之賦詩一首。”元稹看了他一眼，打趣道： “不怪人家搶了你的位置?”

白居易停下手，搖搖頭笑道： “戲言罷了，郁達夫有好文章，更有卓絕風骨，一介文士捐軀國難，7實是難得之英豪，令人感佩，我讓賢讓得心服口服。"

“樂天兄何必妄自菲薄，"元稹笑了笑，接着道， "不過你所言甚是，義士高古，我也來爲他賦詩一首，略表敬意!"

白居易心情甚好，奉筆而上： "好，我二人同作!"

一旁的白行簡看了看兄長又看了看兄長的好友： “那，我便爲他作一篇傳奇吧?”沒有人聽到這樣的事蹟能不動容，他也想用自己的方式表達內心的感懷。未央宮。

劉徹憤憤地一拍桌案： "日本寇賊可惡如斯!那漢奸是甚麼意思，漢人的奸賊?"

他甚至無暇爲後世自稱“漢人”而高興：“身爲漢人不顧袍澤，竟幫着異族殘害同胞義士，這等小人朕見一個砍一個!"

代入以下大漢與匈奴開戰，有大漢子民暗通敵國謀害軍將，漢武帝覺得肺都氣炸了。

咸陽。

嬴政心下也略有感嘆： “戰勝之後猶被除之後快，郁達夫爲抗戰之助力，必不只楚棠話中所敘寥寥。革/命烈/士，是指那些爲抗/戰犧牲之人?"

李斯道： “‘革/命’一詞，出自《易辭》;烈爲火猛，又有剛直、堅貞之意，此諡倒也恰

當。”

嬴政不置可否： "後世所謂‘革命’,似與《易辭》不同。"

但他暫時無法參悟其意，只好將目光投放到另一個關注點： “新朝初立便該表彰有功，敵寇1945年便已投降，怎麼到1952年才追認?"

1945到中間竟隔了七年之久，到底是因爲甚麼耽擱了?

【《故都的秋》裏，展現的是一個具有傳統氣質的現代文人獨特的雅俗交融的審美趣味，對秋的敘述，對秋日清、靜、悲涼的呈現，都有一種唯美的色彩，所以我們很容易認爲郁達夫就是個憂鬱的文學青年。但事實上，大廈將傾的時代裏，但凡有一點良知的人，都無法獨善其身。

他曾舉起個性解放的旗幟，和郭沫若、和魯迅等人一起，向着幾千年封建思想擲下投木倉；又在國家存亡之際與無數志士共同戰鬥，無所畏懼地迎向敵人的屠刀；

他有憂鬱蕭索的情懷，又有傳統知識分子的狂蝟之氣，更有令人側目的錚錚風骨!這些都共同組合成一個郁達夫。