第三十六章神座對立課題循環，沒有消失的二元相對

　　天主伊甸園，這就是神名被稱之爲真紅的霸道神所開創的‘真’世界。

　　而所謂的伊甸園，在聖經的舊約，創世紀第2章和第3章中就有對伊甸園的描述。

　　上帝用地上的塵土造人，按照自己的形象進行造人塑性形，然後將生氣吹在他鼻孔裏，他就成爲了世界上第一個有靈的活人，亞當。

　　上帝在東方的伊甸立了一個美麗的花園，把所造的人安置在那裏，那就是伊甸園。

　　霸道神的偉力以及其偉力造就的偉業，和聖經當中描述的上帝之偉業沒有多少差別。

　　伊甸園有着樂園的意思，能被稱之爲伊甸園，也就側面證明着瑪蒂爾達的霸道法理開闢的世界並不是那麼極端惡劣。

　　雖然她的世界並不安穩，但是除了第三天那個極端無惡的世界之外，在哪裏又有真正意義上安穩的世界？

　　任何世界，不管是日常還是非日常，都不能說是絕對的安穩。

　　而瑪蒂爾達的世界是有着幸福的，有着不輸於瑪麗輪迴轉生世界的幸福。

　　畢竟人人都能實現自我價值，不管他的開始和結局如何，這個過程當中必然有着屬於對方自己的幸福所存在。

　　這一點是瑪麗做不到的，她是自由類型的理，是一位不干涉人們活法的神。

　　而瑪蒂爾達干涉的並不多，只是把別人變成和她相似，而不是相像的模樣。

　　因爲每個人都有着自己的意志，瑪蒂爾達認可這種意志也也給予了自由，沒有任何貶低之意。

　　她的世界當中的人都有着屬於自己的色彩，僅僅是性格行爲上相似瑪蒂爾達，除此以外的全都是個人意志體現。

　　畢竟每個人個體意志越強烈，色彩越是純粹且濃厚，這樣的磨刀石在瑪蒂爾達眼裏纔是最好的。

　　瑪麗不能讓所有人幸福，而瑪蒂爾達的世界能夠做到讓每個人都擁有過幸福。

　　她的理是獨立自強的理，但世界又並不是像波旬的大欲界天狗道一樣完全只注重自身，看不到他人的無明之世。

　　瑪蒂爾達本人需要別人，這給了其他人也能容納別人的器量，而不是像是練了天武殺道一樣極端絕對自我。

　　“還真是個性豪烈的女人啊，不過好像並不惹人討厭.......”

　　迦勒底那邊的人看到這尊具備着鮮明求道與霸道性質的神柱，也是無一不稱奇的，畢竟這尊神很強而又很特殊。

　　要問爲甚麼的話，對方的理的性質，其實也是比較適合上座的，起碼不會變成剎那的無間地獄，黃金之獸無盡修羅道。

　　剎那和黃金無法讓芸芸衆生顯得稍微正常一點活着，瑪蒂爾達雖然也不能做到，但是對比起來卻比他們兩個要好很多了。

　　“李太宗有句話說的到是不錯。”

　　來自種花家的英靈，以及其歷史上唯一的女帝武則天·周照，以少女的姿態笑眯眯的說道：“以銅爲鏡，可以正衣冠，以古爲鏡，可以見興衰，以人爲鏡，可以知得失，這位女戰神就是把別人看做發現她未發現之‘美’的鏡子了。”