第三十四章神像神名·永遠之剎那，神造天地·無間大紅蓮地獄

　　神之名諱·黃金之獸。

　　其理所塑造的乃是亡者的極樂淨土，黃金之獸的英靈殿。

　　無盡的戰爭，無關義或不義，無比純粹的殺伐戰爭。

　　無關義或不義，只要能徵善戰，便被選爲“英靈”，進入他的天國英靈殿，黃金魔城瓦爾哈拉。

　　而在他的國裏面，是不存在真正的死亡的。

　　死亡之後，也會即可復活，不停殺伐，直到化爲灰燼，或者成爲戰神英靈。

　　他是黃金之獸，也可以被稱爲修羅神。

　　從碑文上解讀出來的關於這座未登臨神座的神像真實來看，這個名字簡直太合適這個性格非人的男人了。

　　性格雖然扭曲非人，但卻是極爲純粹的人。

　　畢竟這個男人的理被稱之爲修羅道至高天，而修羅道根據佛門六道標準確實屬於上三道之一，而且還高於人道之上。

　　只是過分沉迷於鬥殺戰爭才弱於天道，但從某一個方面來講，比如業力繁多的人界要單純的很多。

　　所以從人世間常常發生的悲哀糾葛與錯亂因果來看，黃金之獸要將人世間化作修羅道煉獄的思維並不奇怪。

　　因爲萊因哈特太單純了，他討厭人世間種種爲了調和複雜關係而維持的道德準則。

　　所以他的願望，他的理，捨棄了一切無用的花哨以及道德準則，直接用簡單明瞭的生死方式來決定未來。

　　萊因哈特已經脫離的人間種種低級趣味，但他仍有着慾望，只不過人世間種種趣味皆不能滿足於他，所以他只能在非現實境界線當中尋覓。

　　還身爲人時，他就有着自覺，以人理道德來看自己壓抑的想法和行爲，就知道那是不對的，所以封印了自己的愛。

　　直到被外來因素干涉，他的獸性徹底擺脫了內心道德的牢籠，顯現於永劫輪迴的世界，欲要破壞這個世間萬象。

　　他是單純的，是純粹的，這一點無可置否。

　　而且，這個男人的理註定不能登臨於神座，因爲他是第四天座之主的破滅慾望之顯現。

　　一旦黃金之獸殺了水銀之蛇，那麼黃金之獸也就會跟着死去。

　　迦勒底那邊也不是第一次接觸性質惡劣的神祇了，但像是黃金之獸這種性質惡劣成這副模樣的，還真是有史以來的第一次。

　　渴望非人，其理扭曲，起源惡劣，種種條件締造出了黃金之獸這位軍神。

　　“神的自滅因子，天生的弒神者，與座主的生死如此緊密，也怪不得這尊神無法上座啊。”

　　諸葛孔明也不禁爲這樣的神感到咋舌，碑文上描述的情況在他看來確實有道理。