張居正的陳五事疏在幹甚麼？在規定皇帝的義務。

　　自古以來，皇帝就只有權利，沒有任何的義務。

　　尤其是在大明的制度設計之下，沒有皇帝蓋章，甚麼事都做不了的情況下，嘉靖、隆慶兩任皇帝，都是不上朝不視事，直接進入了神隱模式。

　　朝臣想勸諫皇帝，也沒有發力點，見都見不到，奏疏送到了司禮監，送進了宮門之後，就是再無音訊。

　　張居正在給大明的國家之制打補丁。

　　高拱的陳五事疏裏，也是在規定皇帝的義務，張居正也是在規定皇帝的義務。

　　只不過張居正的陳五事疏要比高拱的更加溫和，總結來說就是朝臣見皇帝、皇帝批奏疏、皇帝召輔臣、國事需廷議、京官要考覈。

　　這五件事，前三件得罪了皇帝還得罪了內廷，後兩件得罪了大明上下文官體系。

　　張居正不僅是這麼說，他也是這麼做的，一旦沒有威權、一旦皇帝不再對張居正支持，那張居正就真的非常危險了。

　　徐階貪了那麼多的錢，買了那麼多的地，海瑞查松江侵佔田畝大案，主持松江府退田之事，徐階都一畝地沒退，海瑞被朝臣以魚肉縉紳的罪名給劾倒了。

　　高拱在刺王殺駕大案的漩渦之中，都沒有弄的家破人亡。

　　張居正這頭得罪皇帝，那頭得罪朝臣，這是要做甚麼？

　　他想要這江河日下的大明，稍微停一停向下滑落的速度。

　　“此臣所以報先帝、而忠於陛下之職分也。”張居正沒有回答怕不怕的問題，而是從另外一個角度回答了問題。

　　朱翊鈞再次聽聞這句，一時間有些愣住了，而後嘴角抹開了一抹笑容，很快擴散成爲了陽光燦爛，朱翊鈞笑着說道：“卿之所願，唯理所在。”

　　皇帝該不該到文華殿聽政？皇帝該不該遇到大事召集輔臣面議？大明二十七位廷臣請求覲見，作爲大明帝國權力中樞的二十七人，皇帝該不該見？皇帝該不該批閱奏疏？哪怕是畫個圈，打個叉號？

　　朱翊鈞認爲唯理所在，皇帝是甚麼？

　　舉天下之善，盡萬物之理，受萬民供奉，皆在於朕之一身。

　　這是皇帝的權利。

　　那麼辦公，或者更簡單的蓋章，就是皇帝的義務。

　　朱翊鈞也不是勤勉，他就是想到文華殿，看這幫帝國的明公們吵架！

　　至於京官們是否接受如此嚴苛的考覈，朱翊鈞不跟朝臣們撕扯，他只爲張居正站臺，張居正要是能辦，他就辦，他要是辦不了，那朱翊鈞長大後，就親自辦。

　　“謝陛下隆恩。”張居正十分恭敬的行了個大禮，他不知道小皇帝到底懂不懂這一輪的交換到底意味着甚麼，張居正的感謝是發自真心，發自肺腑的感謝。

　　說難聽點，張居正這封陳五事疏和高拱的陳五事疏一個路數，都是在僭越皇權，在作踐皇權爲自己立威權，進而推行政令，用限制部分皇帝的行爲，來考覈天下官僚，包括京官。

　　朱翊鈞的答案是，唯理所在。

　　張居正在文華殿講筵，而講筵學士王家屏、嘉靖四十四年狀元郎範應期，來到了楊博的全晉會館，登門拜訪。

　　張居正說，他的全楚會館，遠不如楊博的全晉會館。

　　兩家會館緊鄰，但是全晉會館，佔地高達八十餘畝，比當年中山王徐達在南京城大功坊的魏國公府還要闊氣，魏國公府初建不過八十畝，後來經過了翻修，纔到了一百畝左右。

　　而楊博的全晉會館，就超過了八十畝。

　　此時正該是坐班的時間，吏部尚書楊博不在六部衙門坐班，怎麼在家裏？

　　領導不在衙門是一種司空見慣、極爲普遍的現象，作爲政務官的楊博，具體的部事，他只需要將部議過目書押即可。

　　張居正做了首輔，整日還在文淵閣裏坐班，其實是比較少見的，次輔呂調陽是做甚麼的？那麼多的中書舍人是做甚麼的？

　　王家屏和範應期走進了全晉會館，見到了書房裏的楊博，而楊博身邊站着一個面相極爲溫和的讀書人，此人名叫

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