朱翊鈞看着桌上的字，上面是他對論語的一個總結，他認真的總結性的說道：“謂曰：貧賤不移則必諂，富貴不限則必驕，禮必壞，樂必崩。”

　　張居正一直在思考如何反駁陛下，在反駁之前，他需要找到兩個問題的答案。

　　他無法得知，食不果腹衣不遮體，礫石傷腳的境遇下，如何不跪。

　　他也無法得知富貴之人，把人看成物件之後，連遵紀守法都做不到，如何去追求道德，因爲律法只是道德的底線。

　　他無法得知這兩個問題的答案，便無法反駁陛下的問題，難道乾巴巴的回答陛下，居貧向道，富而好禮？

　　那不是糊弄小孩子嗎？

　　這思來想去，四個大字忽然在眼前閃現：殺富濟貧！

　　儒家，是一個講究尊卑有序的學說，這四個字一出現，就讓張居正的背後出了一把冷汗，趕忙把這四個字敲得粉碎，告訴自己：聖人一定是對的！

　　很快，另外一個問題在張居正的腦海裏浮現，聖人一定是對的嗎？

　　讀書四十八年的張居正，堅若磐石的思想鋼印，產生了一絲絲的裂紋。

　　種子一旦種下，就會生根發芽，進而開花結果。

　　“陛下，要不看看《帝鑑圖說》？”張居正決定換一個話題，頗爲誠懇的說道，這些故事都是他編纂的，他很有信心能夠解答陛下的疑惑，而不是讓陛下一直如此離經叛道下去！

　　守護陛下心中的三綱五常，張居正義不容辭！

　　“好。”朱翊鈞拿起了帝鑑圖說，翻動着說道：“那就說一說，宋仁宗貴五穀而賤珠玉之事吧。”

　　張居正聽聞略顯有些後悔，這還不如說論語，論語只是道理。

　　這貴五穀賤珠玉的故事一講，陛下肯定要提親事農桑，這是實踐。

　　張居正頗爲鄭重的說道：“北宋仁宗時候，宮中好珍珠，以大以圓爲美，宮中採買者衆，導致當時的京師汴梁城中，珍珠的價格飛漲，張貴妃帶珍珠飾品，仁宗掩面不肯看，說：珠玉滿頭白紛紛，近乎不詳之象，爲何如此沒有忌諱？張貴妃聞言趕忙摘掉飾品，仁宗方纔喜悅。”

　　“帝不喜珠玉，宮中不再採買，珠玉之價，應聲而落。”

　　宋仁宗之所以是仁宗，不僅僅是他不好奢侈，還有他不會以天子之貴，爲難宮人，宋仁宗是個不折不扣的好人，他也想做事，奈何沒有兒子，事事掣肘，無論做何事，都無法盡全功。

　　“那宋仁宗貴五穀呢？”朱翊鈞端坐，詢問起了仁宗另外一個典故。

　　張居正俯首說道：“宋仁宗在位期間，留意農桑，到了後苑發現有塊空地，便讓人種上了麥子，建一小亭，名曰寶岐殿，麥一莖有雙穗，名曰岐，每到收割的季節，仁宗都會親自到寶岐殿查看，並且會親自割下第一束麥，並且脫殼。”

　　朱翊鈞笑着問道：“那請問元輔先生，宋仁宗皇帝，當得起這個仁字嗎？”

　　張居正回答道：“宋仁宗曰：珠玉這樣的寶物，餓了不能喫，冷了不能穿，但是小小的一物，就價值數貫，浪費萬民供養，只爲了一時把玩，不可取也。”

　　“宋仁宗皇帝以天子至尊，親臨農事，知拳拳稼穡之苦，時常對人說：這士農工商之中，大約這農戶最爲辛苦，春耕夏耘，披星戴月的勞動，到頭來，朝廷的藁稅、縉紳的谷租、地方治人者私求，結果連一頓飽餐都很少。”

　　“宋仁宗皇帝，恭儉仁恕，卓越近代，自然稱得上仁。”

　　朱翊鈞這才說道：“朕聽聞海防同知羅拱辰上祥瑞一物，曰馬鈴薯，畝產千餘斤，朕雖然年紀幼衝，但始終不敢忘記先帝囑託，欲仿舊事，輕珠玉，貴五穀，削減乾清宮開支，在景山建寶岐殿，親事農桑，以期本固邦寧，大明再興。”

　　“元輔先生以爲如何？”

　　萬歲山、景山，都是皇帝的

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