蘇靈然怎麼想，都感覺這幫班底早晚是會反噬朝廷的，只不過這次反噬的時間有些早，他們不牢靠的表現，一場禍事就能看出個七七八八。
“反正孫兒以爲，非常時刻當以非常之事來處置。”
蘇靈然和蘇爲英都是很激進的變法派，主張一有問題，就要想辦法變革，從問題的源頭上解決問題，以此來做到治本的效果。
大臣的能力不行，那就換一批大臣。
人情世故那一套，是大臣和大臣之間的事情，你是天子，你是皇帝，你大可不講究這一套所謂的人情世故，差不多給個面子就算到位，要想讓一個國家不滅亡，要想讓一個朝代能夠延續，還是要親近賢臣、重用能臣的。
而且之所以大臣們不支持變法，是從本質上而言，還是傷害到了中間那一層‘代替’皇帝管理百姓的統治階層，可那些大臣偏偏就是中間那一層統治階級，變法就是自己打自己，沒有會犯這種蠢。
值得一提的是歷代王朝以來，一個國家真正強大的核心卻一直都是法家，而且儒家在經過無數次的閹割以後，已經成爲了統治階級拿來穩固政權的話術，要維持天下的秩序，在乎於尊卑上下，維持尊卑上下，則在於禮。
這都是儒學被閹割後的典型思維。
蘇靈然的思維便是外用儒學穩固政權，內用法家修行、治國。
也就是陸成安在教導他時，一直推行和講究的外儒內法，陽儒陰法。
同樣是外王內霸的一套核心思維。
這並非是權謀，只是任何思想上的想法，但凡你要落地到實處，都不可能用儒家的口舌來實現，有時候道理永遠只是道理，它不是拳頭，沒有強制控制別人的效果。
反而法家的手段更容易實現。
“皇爺爺您該動手的時候就該動手，凡事都念着舊情，往後還怎麼服衆？”
“因爲他幫過你，擁立過你，所以他們貪污了幾十萬兩的銀子，您可以置之不顧，他們殘害百姓，您可以放任不管。”
“他們所造成的傷害，遠比擁立皇爺爺您的功勞上的影響要大得多。”
“說句難聽的話，皇爺爺，即便他們不擁立您，這皇位難道就不是你的了嗎？”蘇靈然冷笑道：“您畢竟是正統皇室，嫡系皇嗣，更是唯一的男丁。”
“無論怎麼樣，支持你的人，只會比其他人多。”
“他們擁立你，更多的是局勢所迫，舉手之勞，您也犯不着認爲他們立了多大的功勞。”
“您最大的問題，就是受儒學的影響太深了。”蘇靈然嗤笑道：“儒學...儒學這種東西是給大臣看的，不是給我們看的。”
“誰治國是用道德治國的？”
“在科舉考試中，若是隻講究尚賢，用人做官不看能力，光看道德賢明，光看聲名在外的名譽，認爲誰孝順，誰是好孩子就讓誰來當官，這難道不是一個笑話嗎？”
“災難來了，難不成爲百姓們抄寫道德經，就能讓災難消失了嗎？”
“敵人打上門來了，你跟對面講道理，對面就能停手嗎？”
“還是那句話，辦不了事的，該歇就歇，該死就死，爺爺您念及所謂的舊情下不了手，就讓他們體面地告老還鄉，但查出來有爲惡一方的，那也不能睜一隻眼閉一隻眼。”