儒家學派中有剛正面的，也有溫和麪的，其中溫和派的儒學比較利於君王統治的一面，更適合在統一天下以後使用。
像現在對抗性那麼強的局勢下，拿儒家的學說來馴化百姓的野心，就是在降低國家的競爭性。
法家的制度，是最適合這種時候的。
實用性夠強。
“不法古，不循今”，一切都以實用爲第一原則，纔是變法的終極意義！
而秦王同時推舉出【食有勞而祿有功】的選賢理念，她先前也是用這個言論，狠狠重擊了以長孫明爲首的舊有貴族。
在不斷鞏固皇權和國君地位以後，秦王向列國發起了招賢令，無論是哪個國家的人，只要認爲自己有才能，就能來秦國自薦，若是有真本事，便會得到重用。
然而事情的發展總是始料未及的，秦國所處的位置正是與戎狄交接的主要區域。
秦國還不得不調遣大量的兵力去防守戎狄四處入境的騷擾，秦王很多建設，都不敢放在危險的地方部署，生怕剛造出來的建築物就被戎狄給打掉。
【大晟六年十月，漢國向分裂的楚國發起了攻勢，一直處於內亂，分爲八個小政權的楚國貴族們臨時結盟，同仇敵愾地迎接漢國大軍的到來。】
漢王這邊還在熟悉【羣雄逐鹿】的模擬方式，哪怕很多地方的操作是和大晟王朝的模擬推演差不多。
但是總體上還是有差異的，畢竟大晟王朝的模擬推演在於一個人掌管整個國家，起步就有大量的官員做事。
【羣雄逐鹿】這個模式，對抗性非常激烈，每個人都有自己的諸侯國要管理，並且每個諸侯國都有各自的問題所在。
老六這邊就是最典型的認知不足，缺少了模擬君主的經驗，沒把楚國底下的貴族和士大夫團結起來，所以一出問題，作爲老大的楚王就被獻祭了。
漢王就專心致志地悶聲搞內政，命令張珣張瑞去漢國比較大的城池裏面發展農業、商業。
張海京則作爲漢國的外交使者使用。
成爲屬臣以後，漢王能看到詳細的資料界面，張海京在交際上面的數值有九十五分，是迄今爲止漢王見過最高的交際能力。
這個分數可以讓張海京和土著對話、其他國家的國君談判中，取得不錯的優勢。
而現在漢王琢磨了一下陸成安的做法，一點就通了。
好歹也是模擬成功了許多次的女帝，見識方面早就開拓出來了，大概瞭解到陸成安這種類型的戰爭方式，應該就是通過貿易來達成自己的戰略目標。
楚國確實被這種貿易戰給拖垮了，但楚王自己沒有控制住這些楚國貴族也是真的。
因爲楚王被推翻以後，這些楚國貴族一瞬間就拿出來糧食安撫各自封地的百姓。
這說明楚國貴族手上不是沒有糧食，而是楚國國君的手上沒有糧食，簡單來說是國家缺糧，但是在楚王需要糧食的時候，這些楚國貴族爲了自身的利益，沒有選擇拿出糧食來渡過貿易戰的難關，反而是落井下石趁機瓜分了楚國的領土。
但不能否認的是——陸成安的貿易戰，加速了楚國的分裂。
“時隔如此之久，相公的勇猛不輸當年。”漢王一摸上陸成安，使用了一下，感覺陸成安的強度還是整個模擬之中獨一檔的存在。