不過，正英帝這邊的難度顯然要更高。
他身爲皇帝想要奪回最高權力，是要講究一個體面的。
而這就是受制於儒家意識形態所導致的情況。
這玩意作爲一種非常強大的對皇權進行制約的力量，到了這種階段，你當皇帝就必須按照規章制度來辦事。
不能像魏晉南北朝那樣，我看你不爽就能殺你全家，然後皇帝還能肆無忌憚地亂殺人。
說的簡單點，在這種局面下的皇帝，必須佔據道德高地才能輸出，而這儒家意識形態就相當於道德高地。
如果不佔理，沒有道德高地的情況下亂宰人，就失了民心，是會出亂子的，史書上更是會遺臭萬年。
明朝的皇帝，那是被這種儒家的意識形態給欺負慘了。
而他們對付大臣的辦法有很多種。
一種是朱棣的，我狠，不聽話宰你們。
一種是正德皇帝朱厚照的，我不搭理你，我跟你們鬧。
一種是明神宗萬曆皇帝，我躲起來，我罷工，我不幹了。
還有一種就是徹底認輸了，你們說的都對，說甚麼就是甚麼的明孝宗。
只有最後這一種，儒家給個好評，剩下全部差評，明代的皇帝在歷史上留下的聲譽總體不好，這就是對皇權的一種制約力量。
真正明白怎麼跟羣臣玩心眼的，其實就嘉靖一個。
嘉靖皇帝是真正站在權術頂峯的皇帝，爲甚麼他天天跟這些儒家知識分子去辯論禮儀？這其實就是在爭奪權力的最高峰。
拿文臣的方式，對付文臣。
正英帝走的是最正的路子，也是最難的一條路子。
當然，這也是解決掉問題以後，影響最小的一條路子，用其他方式都是會引起國家的動盪，搞不好還會掀起一場戰爭。
既然有更妥善的辦法，正英帝自然犯不着冒着風險去動用軍隊來解決長孫明。
拿刀砍人，那是最笨的辦法。
而我們的成王。
正在點着每月的各項行程。
武力、才識、各項能力，成王都在勤奮訓練的過程之中。
她要憋上足足二十年的功力。