【你對此不屑一顧，將貢上來的長生丹讓這些方士自己吞下。】
【天明十二年十月，爲了監督百官的貪腐現象，你加大了錦麟衛與皇城司的權限，並拿出大量的銀子組建這支情報機構。】
【在天京府活動着的錦麟衛約有五千人，皇城司三千人，整個天京府的大街小巷都在你的掌控之中。】
【你可以獲得更多的信息了。】
【天明十二年十一月，你脫離了病重的狀態，詢問番薯的產量，得知了畝產量已達二十石。】
一石是一百二十斤，二十石便是兩千四百斤，這還是番薯培育技術尚未完善，好的種子沒有研究出來下的產量。
不愧是‘大清’人口劇增的第一功臣。
番薯能推廣出去，那麼百姓捱餓的問題就能解決了，但也只是到餓不死人的地步。
一開始喫番薯，能解餓，還能圖個新鮮，但你日復一日，年復一年，一直都在喫番薯，那就是噁心了。
到了民國時期，番薯那都是拿來餵豬的。
陸成安要這個玩意，是爲了保證一旦遇到災荒，有番薯可以救活一大批人的性命。
他要先解決絕大部分人沒辦法溫飽的問題。
可這只是最低生活保障的一部分。
陸成安的想法肯定不止步於就靠番薯保障最低要求的民生...能讓百姓喫上飯，後續就不去管百姓的死活了。
他還是想盡可能地提高民衆的生活水平。
【天明十二年十二月，各國的使臣陸陸續續趕到中原王朝上貢，但有的國家很重視這件事情，有的國家就對上貢一事顯得輕怠。】
【對於那些重視此事的國家，陸成安表露出了中原王朝的寬容，回贈了一些作爲奢侈品的絲綢作爲饋贈，而對於那些輕怠此事的國家，陸成安驅逐了他們的使臣。】
陸成安選擇不建立像‘明朝’時期的厚往薄來，那是有自己看法的。
明朝的朝貢體制，雖然不能說是賠錢賺吆喝，但整個過程中還是流出了一定數目價值不斐的中原工藝品，而且這個制度越往後也可以說是越爛，越沒有存在的意義。
那麼多國家拼了命想要過來，當然不是想要說自己成爲大明的狗實在是太好了，那都是嘴上一說，真正圖謀的還是明朝給出的豐厚回禮。
一把上乘的日本武士刀，在東瀛正常貿易購買很便宜，但同樣一把上乘的日本武士刀放在朝貢上，大明給出的回禮，會超過這一柄武士刀原有價格的10~50倍甚至是一百倍，而在東瀛還有大量的銀礦，用這些銀礦，東瀛換來了大明手中數目鉅額、做工精緻的手工品。
而朝貢體系的積極效果，無非是將東亞地區逐漸形成一個以漢字、儒家爲核心的東亞文化圈。
但問題就在於，朝貢體系的存在跟國情有關。
陸成安的大景王朝是不禁海的，他開放了海上的貿易，無論是官方的貿易還是私人的貿易，都很密切，光憑這一點，朝貢體系就是食之無味，棄之可惜的存在。
有大海，文化傳播同樣迅速，而且國家強盛的情況下，文化這種東西也是能入侵的。