只要做掉這個管彰，有八萬兵馬的陸成安足夠幫助她漢王掃平朝野之中的異聲，還有那些不做事的文臣。
有神將不用，那是真的呆。
而且到時候，內外的問題都解決好了，陸成安入京城爲官，她漢王殿下又是皇帝，到最後，陸成安歸誰，入不入後宮，還不是她漢王說了算。
這把拿捏了。
是她發揮的爽局。
【正英十九年七月，你在全國徵召了戰馬近5000匹，馱馬6000匹，你將這些戰馬全部劃入陸成安的麾下。】
【陸成安搭配上原有的鬼嵬軍騎士編制，成功組建五千人的鬼嵬精騎。】
【正英十九年八月，你以管彰在蒙古進犯時，不予回擊，不及時支援邊疆爲由，下令剝奪管彰的官位，要求他赴京請罪。】
【正英十九年九月，管彰宣佈叛變，涼州自立，並且與邊疆的羌人部落交好，僱傭了五千羌人騎兵。】
邊境之間，是最容易發生族羣之間的交流，通婚現象也是有的。
像涼州地帶，羌族和晟人打交道都是習以爲常的事情，管彰能向羌族部落借到兵，並不是一件難事。
而無論哪個朝代，統治階級的殘酷壓迫都是最終爆發反抗的根本原因，階級矛盾永遠比民族矛盾更爲重要。
明朝時期，爲大明竭盡全力，奮戰至死的蒙古勇士也是有的，但是，這裏跟隨大明的蒙古人和草原的蒙古人是有很大區別的。
跟隨大明的蒙古人，很多都是接受漢文化，崇尚漢文化，本質上已經被同化了的少數民族，在同樣遭受元朝貴族的壓迫下，跟隨大明的開國皇帝朱元璋，也是順理成章的事情。
這樣的蒙古人，其實說是漢人也沒有多大的區別。
在舉世震驚的土木之變中，有個漢名叫做薛綬的勇士，在瓦剌軍發起最後的衝擊時，明軍將領薛綬領軍負責殿後，死戰不降，箭支用完後還繼續持弓抗敵，明知必死而不退，瓦剌軍惱恨他堅持不降，將其殘酷肢解。
後來瓦剌人發現他是蒙古族人，殺害了本族的勇士，瓦剌士兵都爲之後悔哭泣。
陸成安真正排斥的是那些純粹將殺戮當成喜好，只想着戰爭征服，腦袋不曾不開化的蠻族。
而大晟王朝這邊的草原上，很多的遊牧民族都是明顯帶有敵意的，更沒有真正認可過這種中原文化。
這種就是單純的蠻族，無論你講不講道理，他都要來找你的事情，陸成安怎麼可能會對這些人仁慈。
不能把現代少數民族的觀念代入成古代的遊牧民族，人家都不認可中原文化，也沒把自己當成中國人。
那你忍他幹甚麼？
陸成安又不犯賤。
就光是入侵大晟王朝的邊境，還搞屠城這套，陸成安必須要給對方一個狠狠的教訓。
要不是手上都是步兵，陸成安早就想着去草原溜達一圈了。