此時天中一輪不甚清晰的素月已是被薄雲捧出，輪廓愈發清晰，即將轉入澄明。
點點寒星在空，晶熒放光，三五錯落。
雖是稀疏不盛，但也照得滿庭如水，兩畔花樹的婆娑之影在庭中濃淡交橫，隨風徐動時，更生幽趣，叫人只覺心地一暢。
陳珩手握那法符，自亭中走出，仰首望天，靜看了一會兒，面上不由露出思索之色。
阿鼻劍—
法符乃是五色孔雀一族的祖傳之寶。
若不是因這一族遭得劫厄，法符怕也不會傳至孔尚圖手中，最後又爲陳珩所有。
而在法符當中，除去藏着一張關於阿鼻斷塊下落的圖譜外，更記載了一些關於阿鼻更深的隱祕揣測，這是陳珩此前未曾聽聞過的，令他也是難免耳目一新————
阿鼻乃是前古道庭修士自衆妙之門尋來的至寶，天生不全，只得六成形體，這一處已無需多表。
而關於阿鼻的妨主之言————
有五色孔雀一族的大能揣測，此劍曾被下過咒法，且那咒法已是同阿鼻不分彼此，相融成了一體。
除非是將阿鼻徹底毀去，否則便難以將咒法磨去！
不過那樣一來，阿鼻自也是再不復存在。
再者有能耐真正毀去這柄古老殺劍的，縱使放眼偌大衆天宇宙，亦絕不算多。
正因那道咒法緣故，纔有了阿鼻後來隱晦的妨主之實。
且據五色孔雀一族的大能忖度，阿鼻上的咒法並非是出自元載隋氏的陽，也與後來的葛恭白、勝藏蓮花王佛、衛山君等古老巨擘並無干係。
相反，這些曾湊全了全數現世斷塊、真正執拿了阿鼻劍六成形體的阿鼻劍主們。
像他們，同樣是爲劍中咒法所擾，欲將之驅除而不得，只能是以深厚修爲暫且鎮壓，使其不能夠作亂。
既然如此。
那種下這咒法的存在，或就與阿鼻劍的真正源頭脫不開干係，關乎到那衆妙之門了————
其實陳珩知曉，衆妙之門的來頭可謂古老神祕至極。
莫說他身上的無形埒劍洞、阿鼻劍皆與衆妙之門相關。
就連那開天創世的前古諸聖們，聽聞也是與衆妙之門有着一番隱隱牽扯！
因只需身上修有一水一火，便是打開衆妙之門的全數鎖鑰了，並無其他要求。
所以，這衆天的大能也是多有進入過衆妙之門的。
似是陳珩師尊通烜。
據外間傳言，他當年與東海龍族的敖塊就曾在衆妙之門內得過不小好處，說是撞得了仙緣亦不爲過。
不過衆妙之門深處究竟是何模樣？
這一點，倒着實是個難解疑團。
自古至今，也不知一共是困擾了幾多修行之士了。
受道禁所限，莫說難以將衆妙之門內的經歷付諸言語文字了。
就連親身進入衆妙之門的修士，倘使當時修爲不深的話，甚至在他們順利回返到現世的剎時，就要逐漸忘卻自己在衆妙之門內的記憶，需等到日後道行深厚了，才能逐漸憶起那段過往。
這便是陳珩等大多修士雖知衆妙之門存在，卻始終不明內裏情形的緣由了。
即便陳珩出言請教通恆，因他並未去往衆妙之門，通恆也難以開口相告什麼。
唯有同樣進入過衆妙之門的修士，他們纔不受道禁所限，可以暢言無忌，將所見所悟彼此印證。