在道廷九部中，自是以璽首爲一部之長，身兼道廷輔相之責。
所謂論道經邦，燮理陰陽，有佐命之勳，膺調元之重，乃是衆天宇宙的重宰，真正爲萬姓之所仰賴！而偌大雷部內，在璽首之下，便以五老爲至貴！
五老名位非職事之謂，不屬實秩，乃榮稱耳。
每一尊“五老”的受號，都需經由三都長官的合議，最後再由道廷天帝硃批用印。
若無有通天徹地的法力，無有服贗萬靈的德望，便難鎮撫羣倫，更難以當得起五老之名。
他們是真正雷部高尊，道廷的高年碩德之臣！
若是雷部璽首之位暫且空懸，那雷部的一切事體，無分鉅細，甚至都是要由五老來聯合而決！而早在周御帝治世時，這一規矩便被列入道廷天律之中，五老之名亦自此儼然成制，徹底定焉。雷部五老分爲：
東方破獄制邪大仙。
階正二品，加萬佑殿洞神真卿，兼威烈天尊之號，居上聖金闕境，佩崑崙玄古旌、掌通真之篆。西方伏魔寧境大仙。
階正二品，加萬佑殿洞神次卿，兼復昇天尊之號，佩碧霞黃素旌、掌靈文之篆。
中央正景淨觀大仙。
階正二品，加萬佑殿洞神次卿，兼密感天尊之號，領陰陽寶神旌、掌天門之篆。
南方攝鬼蕩穢大仙。
階正二品，加萬佑殿洞神次卿，兼六甲天尊之號，領寓景流霄旌、掌寶行之寮、
北方化魔招真大仙。
階正二品，加萬佑殿洞神次卿，兼佔侯天尊之號，領天雨銀花旌、掌七明之篆。
徐觀子心下知曉，在雷部五老之中，素是以“東方破獄制邪大仙”爲尊。
若說起來，這也與同一樁道廷古事緊密相干。
在極長一段時間內，其實“中央正景淨觀大仙”纔是五老之長，尊居第一。
不過自前古的那場“梵寶魔劫”之後，因一些不爲人知緣故，五老位次開始重定，東方以肅殺之德，代行中樞，久而遂成定製。
而前古最後一任“東方破獄制邪大仙”，正乃玉宸的開派祖師，大顯仙人！
至於列缺宮的開派之祖尹甲。
這一位，則爲前古最後一任“西方伏魔寧境大仙”！
當年那場徹底改變衆天格局的道廷崩滅之亂，已是有太多的隱情內幕不爲人知，掩於重重塵下，同那些被抹去的名諱、文牘一般，再不可考。
莫說今人了，縱是那些親歷大劫的仙神，亦各執一詞，莫衷一是。
那後人欲窺全豹，自然是難上加難。
不過雖是無法知曉詳細，但一些關節樞要，以徐觀子的出身，卻還是不難探知。
譬如他便清楚，在前古末劫時候，那位西方伏魔寧境大仙便是拒不奉召，並不親自領兵平亂，更未曾去往大至天處相幫。
若如此也就罷，尹甲反而還與反天巨擘中的罔耗公、後越等達成了默契。
雙方在聯手之下，將彼時的另一尊道廷重宰匡武逼進了歸墟深處，最後是由尹甲親自出手，徹底了結了匡武性命。
匡武乃是出身於道廷九部中的冥部。
其人雖說性情迂執不化，以至無情，因而得罪了不少大神通者，連冥部同儕亦與其交情平平，在暗地裏對匡武多有不滿。
而尹甲的親傳大弟子便是因犯了天律，撞在匡武手上，最後爲匡武乾脆處死。
尹甲與匡武之間的仇怨，就是因此而結下。
不過匡武雖不甚得人望，且這位的官聲亦不算佳，多有專擅越職之舉，不循章度，被時人譏爲“跋扈元佐”。