今勢已明，可謂昭彰
眼下在陳玉樞的諸多血裔子嗣中，有同他結怨已深，難以開解者。如陳珩、陳潤子、陳元吉等等。亦有或慕他權威或爲形勢所逼，而甘作鷹犬，爲他效勞者，如陳祚、陳道正、陳嬰諸陳。
而除這兩類之外，亦有一些降生在胥都大天之外的陳氏子弟一
在陳玉樞爪牙還未觸及他們時，這些人便幸運地撞上造化機緣，拜入大宗之內，早早避開了後續風波，免遭其害。
似陳沅與黃庭派道子陳涓，恰是此最後之屬。
說來陳沅並非須延天生靈，乃是出自一方小界空，她之所以能夠拜入須延大教，其實也是與陳玉樞多少脫不開干係。
彼時因參悟“太始元真”有成，終於功至築基，陳沅在猝不及防下，也是被小純陽雷給劈上了一遭。她那時心下的錯愕茫然，只怕並不會比一衆同樣遭劫的陳氏子弟要少太多。
正是因爲在築基境界便惹動了天罰上身，且還是三災中最烈的那等雷災
如此異象，也是將一位恰巧在附近虛空採煉元罡的彌明玄真給驚動。
那位彌明玄真特分出一縷神意，蹈虛跨界，在探查一番下來，最後也是順手將陳沅給帶去了須延天，令她成了彌明教頓法分壇的弟子。
時至今日，陳沅早已自頓法分壇脫穎而出，拜入了那尊韓壽道君門下，併成爲彌明教當世七位真傳之一除去一個向康之外，偌大彌明教，已是無有同境修士能做陳沅的敵手！
甚至同爲彌明真傳的金袍男子羅晏，這位在屢次敗於陳沅之手後，更是早早向陳沅低頭了，甚至主動向陳沅靠攏。
如此形勢，只待擊敗向康，陳沅登位彌明道子，便是註定之事！
而陳沅今番特意自須延前來胥都，除了遊歷天下，以期明心見性，好方便叩開元神障關之外，便是爲了求取陳玉樞手中的那部《天人五衰劍經》。
“天人五衰”乃是沙門大教中所描繪的五類衰亡之相
天界的極樂衆生在福報享盡、壽命將終時候將有這五相依次顯露，若不得最上上乘的佛法僧三寶功德力救贖解脫，便將墮入惡道，爲常、樂、我、淨四種顛倒想所困，永無出期。
莫說那長享福報清淨的極樂天人。
在這衆天宇宙內，只要未證得那“大治”境界，未能真正長生久視，統統都是逃不開似“天人五衰”這類兇危莫測的可怖劫數！
而在天人五衰之中，又有“大五衰”與“小五衰”之分別。
小五衰是爲：
樂聲不起、身光忽滅、浴水着身、着境不捨，眼目數瞬。
大五衰又作：
衣服垢穢、頭上華萎、腋下汗流、身體臭穢，不樂本座。
而陳玉樞雖未真正拜入空空道人門庭，但他一身所學，卻是多有空空道人的影子，受其影響極深。空空道人乃是佛道兩宗之大家，既可名金仙，又能作世尊，堂堂雜家巨擘，當然是精通百家之義理，所學極廣！
受空空道人的指點，陳玉樞對釋門學說亦多有涉獵，數十年前，他甚至與珈藍寺的一尊大菩薩在水中洞天有過一回辯難。
那場盛況至今都是九州內的一樁談資，經久不衰！
既是如此，陳玉樞當然也算是精熟如來藏理、善解法義。
如陳沅欲求的這《天人五衰劍經》，便是一樁鮮明實例。
《天人五衰劍經》乃是陳玉樞在返虛境界草創而出，要以人力代天行罰，降災於羣生。
此等立意自然宏大森嚴，是一等一的旨趣，可謂超然物外！
事實上，自這門劍經被陳玉樞粗擬而出的剎時，便已是惹得天下矚目，連不少宇外的大劍派都是對陳玉樞格外留意。
時至今日，因陳玉樞困於洞天，難以在外界現身緣故。
誰也說不清這《天人五衰劍經》究競被陳玉樞完善到了哪一步？那些劍招的威能又到底增長了幾許？但僅從這部劍經當年曾惹出的聲勢來看，便知它必爲一部至烈劍典，殺伐凌厲！
此時見陳沅若有所思的模樣，一個身穿杏色襦裙，頭戴金步搖的清秀女修猶豫一下，還是忍不住好奇問道：
“師姐是得了《天人五衰劍經》的全本嗎？內裏的那些劍招，不知是怎般的玄妙？”